江山风雨晦，江河万古流nbsp读

许倬云先生年出版了两本书，一本《说中国》，一本是这本《我者与他者》。这两本书围绕中国历史上的“中国”和“中-外”两个概念，进行了细致的剖析，不仅让我们开拓眼界，更发人深思。

这本小书源自年11月，许先生在香港中文大学“余英时先生历史讲座”的第一次讲演。本书是在该演讲的基础上丰富完善而来。所谓“中—外”关系，指的是一个国家或一个文化系统，在面临“他者”时“自—他”之间的互动。

对于“中国”来说，不论是作为政治性的共同体，抑或文化性的综合体，都是一个不断变化的系统，不断发展的秩序，也因此有不同的“他者”存在。商周以来，掌握文字记录及拥有丰富资源的“中原”自认为中心，视周边各处为外地边陲。从此以后，这一“自—他”的相对地位，于是也就具有了“中心—边陲”的互动。

“中心”不断因为扩张而改变其范围，“边陲”的所在也就有相应的变化。随着发展，旧日的“边陲”可能融入“中心”，原本遥远的地区，也有可能成为新的“边陲”。有时，不同的地区掌握了权力与资源，“中心”的所在随之转移，“边陲”的所在也会为之转移。

这本书的重点是讨论中国历代皇朝的中外关系，包括中国与其他国族的互动，中国本部与边陲族群的互动，中央政权与地方社会的互动，社会上层与下层的互动，市场经济网络的运作，文化学术层面，主流正统与异端的挑战者之间的互动。

这六个系统内部的变动，与六个系统彼此之间的变动，又相互影响；内部的变化，会改变上述诸系统之间的相对功能，以致又牵动系统内部的调节与适应。

在这些复杂系统的“内—外”“我—他”关系，最重要处，不在族群之间的分和，而在文化价值的认知。炎黄子孙目前的重任则是：如何重新整顿世界文明共同遗产，融入世界未来的共同文化，使其内涵更丰富、更开阔。

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