延续昨日的美好
一方水土，一门方言。
方言曾经是一种得天独厚的存在。
在古代，一个行政区域一旦形成，就是一个无形的城池，庇护里面的百姓。而方言，滚雪球一般，随着人口的增加，在其间不断生长扩大，游走于每个百姓柴米油盐酱醋茶的生活之间。不管是渔民、农夫，还是士人、商贾，在日复一日的生活之中，方言是他们交流沟通不可或缺的工具。在这种环境下，方言没有任何的天敌，一点一滴地吮吸着各式各样的新词汇，有滋有润地生长。
方言曾经是一种触摸不得的力量。
“停船暂借问，或恐是同乡。”对方偶然吐出一句家乡的方言、或是带着家乡方言的口音，你被触动的神经便迅速化作一种扑向对方的冲动。在他乡，遇同乡，两眼泪汪汪，是一种不可名状的感动与欣喜。有多少身在异乡的陌生人，因为方言，互帮互助；因为方言，抱团抵御孤独。方言，看似虚无的东西，却又是多么实在。
然而，不如昨、不如炬，如今的方言，已经被压榨成无汁的溃烂果皮。
当你想开口用方言说句家乡话，却发现已经因为这几年的“请讲普通话”，而蜕变成一个身上没有家乡气味的人。
再过若干年，你到了大城市，或者出了国，你也许会希望你的孩子最好能说普通话，一口标准的普通话；而在那个叫做故乡的地方，有几个老先生，嗑着瓜子，操着纯正的方言，回顾他们的一生……
也许再过几十年，那时的小学生已经无法很好地理解“方言”这个词，而我们的方言也会被渐渐地忽视。
就这样，在“请讲普通话”大行其道的背景下，各地的方言渐行渐远，缓缓退出了人们的视线——正如江山方言，作为方言界的一朵奇葩，同样地失去了它本拥有的地位，日渐走下坡路。
谁能想象，一名江山医生用江山方言成功解读了黄帝内经中一段令人费解的话？多少人了解，把江山方言运用在学习古汉语中会轻松许多？谁能估量，这一门古汉语对于历史研究的意义有多大？
粤语能以歌的形式，为世人传唱。然而其他成百上千种的方言呢？不为教，何以传？不为传，何以存？不为存，中国文化的多样性又如何能得以保证？
退一万步说，我们赞同普及普通话，但方言也不能丢。
一个孩子，便是一个潜力股，他有足够的能力去接受多种语言的熏陶。况且，方言就活在我们的周围，易捕捉、易存储、易运用。不主动让孩子去接触、学习方言，实在是智力上的浪费。
方言日渐式微，后继需有人也。
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方言曾经是一种得天独厚的存在。
在古代，一个行政区域一旦形成，就是一个无形的城池，庇护里面的百姓。而方言，滚雪球一般，随着人口的增加，在其间不断生长扩大，游走于每个百姓柴米油盐酱醋茶的生活之间。不管是渔民、农夫，还是士人、商贾，在日复一日的生活之中，方言是他们交流沟通不可或缺的工具。在这种环境下，方言没有任何的天敌，一点一滴地吮吸着各式各样的新词汇，有滋有润地生长。
方言曾经是一种触摸不得的力量。
“停船暂借问，或恐是同乡。”对方偶然吐出一句家乡的方言、或是带着家乡方言的口音，你被触动的神经便迅速化作一种扑向对方的冲动。在他乡，遇同乡，两眼泪汪汪，是一种不可名状的感动与欣喜。有多少身在异乡的陌生人，因为方言，互帮互助；因为方言，抱团抵御孤独。方言，看似虚无的东西，却又是多么实在。
然而，不如昨、不如炬，如今的方言，已经被压榨成无汁的溃烂果皮。
当你想开口用方言说句家乡话，却发现已经因为这几年的“请讲普通话”，而蜕变成一个身上没有家乡气味的人。
再过若干年，你到了大城市，或者出了国，你也许会希望你的孩子最好能说普通话，一口标准的普通话；而在那个叫做故乡的地方，有几个老先生，嗑着瓜子，操着纯正的方言，回顾他们的一生……
也许再过几十年，那时的小学生已经无法很好地理解“方言”这个词，而我们的方言也会被渐渐地忽视。
就这样，在“请讲普通话”大行其道的背景下，各地的方言渐行渐远，缓缓退出了人们的视线——正如江山方言，作为方言界的一朵奇葩，同样地失去了它本拥有的地位，日渐走下坡路。
谁能想象，一名江山医生用江山方言成功解读了黄帝内经中一段令人费解的话？多少人了解，把江山方言运用在学习古汉语中会轻松许多？谁能估量，这一门古汉语对于历史研究的意义有多大？
粤语能以歌的形式，为世人传唱。然而其他成百上千种的方言呢？不为教，何以传？不为传，何以存？不为存，中国文化的多样性又如何能得以保证？
退一万步说，我们赞同普及普通话，但方言也不能丢。
一个孩子，便是一个潜力股，他有足够的能力去接受多种语言的熏陶。况且，方言就活在我们的周围，易捕捉、易存储、易运用。不主动让孩子去接触、学习方言，实在是智力上的浪费。
方言日渐式微，后继需有人也。
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