刘伯温临终前告诉儿子刘家9代之后必出奇才
刘基，字伯温，是朱元璋手下的重要谋士，他博学多才，为朱元璋出谋划策，最终成功建立了大明王朝。
而在民间传说中，刘伯温蒙上了一层神秘色彩，他能掐会算，上知五百年，下知五百年，甚至杜撰出刘伯温所作的《烧饼歌》，预言了明朝开国以后六百多年的历史。
不仅如此，刘伯温对自己家族的命运也有精准的预测，据说他临终前，对两个儿子说：“刘家九代之后必出奇才。”
那么这个传说是如何产生，背后又有什么深意呢？
刘伯温积善之家必有余庆《明史·刘基传》是从刘伯温的曾祖父刘濠讲起的，刘濠在南宋做过翰林院的书记员，南宋灭亡后，青田县老家有一位叫林融的义士举起抗元的旗帜，然而在元朝的强大军事力量面前，很快就失败了。
朝廷派使者到青田清查“叛党”，顺藤摸瓜牵连了很多人，刘濠为救助乡亲，就把使者灌醉，然后制造了一场火灾，烧毁了花名册。
使者醒来，发现大事不好，害怕上司追究，只好伪造了一份假名单，这样原来花名册的人就幸免于难了。
当地人都非常感念刘濠的恩情，所以刘伯温在上私塾的时候，老师就对他的父亲刘爚说：“你家祖上积德，这个孩子必定能出人头地。”
这是中国人的一种传统观念，希望好人有好报，果然，刘伯温长大后，博览群书，有过目不忘的本领，并一举考中进士，授官高安县丞，他为官一任，正直而廉洁，是百姓心目中的好官。
刘伯温后来他又做了江浙儒学副提举，相当于教育厅长，因为得罪了同僚，愤而辞官，在青田隐居，以诗文作伴。
当时有一位名士赵天泽，品评江南人物，认为刘伯温排第一，可以和诸葛亮相提并论，这也是人们附会刘伯温是诸葛亮转世，并说“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的由来。
数年以后，元朝的天下已是千疮百孔，群雄并起，俗话说“国难思良将”，朝廷又想起刘伯温这个人才，让他出任江浙元帅府的幕僚，协助镇压浙东的方国珍部。
刘伯温建议加固城池，步步为营，不断压缩方国珍的势力范围，眼看就要取得最后的胜利，江浙行省内部却产生了不同意见，有人主张招抚方国珍，刘伯温极力反对，说方国珍是首犯，绝对不能放过，不然以后将永无宁日。
方国珍试图贿赂刘伯温不成，又派人到大都贿赂权贵，走上层路线，获得朝廷的招安，刘伯温反而被斥责擅作威福，关押在绍兴看管。
方国珍没多久，浙江的山贼又起，刘伯温又像抹布一样被“请”出来，驻守处州清剿叛匪，结果在战后请功时，又被方国珍从中作梗，不但无功，还被削夺兵权。
刘伯温彻底对腐败无能的朝廷失望了，再次回青田隐居，著述《郁离子》以表明心志，当地百姓对他念念不忘，纷纷赶来依附，他把这些人组织成民团，远近无人敢犯。
这样一位祖上活人无数，为官正直又爱民如子的好干部，群众当然毫不吝惜地将所有美好的愿望寄托在他的身上，以至于扭曲了现实。
搞懂了这个逻辑，就能够明白为什么刘伯温在民间传说中的结局，要比正史上的结局好得多，也能够明白为什么人们希望他子孙昌隆，世世不绝。
《郁离子》处境尴尬的功臣刘伯温虽然是朱元璋的左膀右臂，但他在功臣中的处境一直比较尴尬，年的电视剧《朱元璋》中对此进行了合理的演绎。
首先，刘伯温是完全站在士大夫的立场上的，一向视农民起义军为“贼寇”，而朱元璋恰恰脱胎于红巾军，因此刘伯温一开始是拒绝的，经不住一再相请，才投入朱元璋营中。
一见朱元璋，刘伯温就献上《时务十八策》，其中对农民起义军的短处大加批判，此举虽然促成朱元璋向统治阶级转变，但从感情上来说，他的话无形中在朱元璋心里扎了一根刺。
刘伯温也不是单纯的文臣，而是自带一股豪杰之气，当时朱元璋奉小明王韩林儿为正统，每逢元旦，都要虚设龙椅朝拜，刘伯温坚持不拜，放言道：“不过是个放牛娃，尊奉他干什么！”
刘伯温这话道理是没错，但在封建社会，就有些以下犯上了，朱元璋不动声色，向刘伯温询问平江天下的策略。
刘伯温胸有成竹地分析：东边的张士诚不过是个画地自守的庸才，而西边的陈友谅野心勃勃，又在上游，时刻对我们虎视眈眈，应该先灭陈友谅，再灭张士诚，然后出师北伐，天下可定。
此后朱元璋的战略部署，基本上都是按刘伯温的计策进行的。
可是当陈友谅真的要来的时候，还是引起了一阵恐慌，有人主张跪了算了，有人主张到钟山去躲躲，刘伯温却一言不发。
刘伯温朱元璋看刘伯温不对劲，就把他叫进内堂商议，他慷慨激昂地说：“刚才要降要逃的，都应该砍了！”
朱元璋便问他有什么对策，他分析道：“陈友谅骄横，我们只要诱敌深入，用伏兵邀击之，取胜不难。况且天道是后起者胜，欲成王业，在此一举。”
一番话使朱元璋下定了决心，在龙湾设伏击退了陈友谅的第一次进攻，这自然是大功一件，可是复盘来看，刘伯温一个谋士，竟然替主公拿主意，还要斩将，隐隐露出了王霸之气，朱元璋恐怕要在心里嘀咕一句：“霸气外露，找死。”
在之后的鄱阳湖大战中，刘伯温又表现出了通天彻地之能，当时朱元璋在一艘船上督战，刘伯温突然起身，请朱元璋赶紧换船，朱元璋刚离开，对面就打过来一记飞石，把刚才那艘船砸得粉碎。
刘伯温双方大战三日，未能决出胜负，刘伯温建议控制鄱阳湖口，然后掐指一算，在金木相犯的日子发起决战，最终一举歼灭陈友谅的主力。
抛开迷信的因素不谈，这说明刘伯温有很强的战场控制能力，绝非一般的谋士可比，而是类似诸葛亮的人物，但在多疑的朱元璋眼里，谁知道他是诸葛亮还是司马懿呢？
而且朱元璋的阵营中，绝大多数都是淮西人，而刘伯温是浙东人，而且是唯一能和淮西势力过过招的角色，自然要受排挤。
所以，明朝开国后大封功臣时，很多功劳比不上刘伯温的人，都封公封侯，刘伯温只封了个最低等级的伯爵，实在是与他的地位不相称。
朱元璋命运坎坷九世复兴朱元璋与刘伯温君臣之间曾有过一段耐人寻味的对话，生动诠释了什么叫伴君如伴虎。
话说李善长告老以后，需要确定下一任丞相的人选，朱元璋找来刘伯温问话：“你觉得杨宪怎么样？”
杨宪是刘伯温的朋友，但刘伯温并不偏袒：“杨宪虽有宰相的才能，却没有宰相的器度。做宰相的，需要一碗水端平，不能掺杂个人立场，杨宪是万万不行的。”
朱元璋问：“那汪广洋怎么样？”刘伯温答：“他还不如杨宪呢。”
朱元璋又问：“那胡惟庸怎么样？”刘伯温又答：“如果把治国比作驾车的话，他能把车给弄翻了！”
胡惟庸朱元璋突然话头一转：“看来，宰相的人选，非先生莫属了。”
刘伯温忙说：“我嫉恶如仇，又干不了繁琐的工作，真让我做宰相，只会辜负圣恩。况且天下的人才多的是，陛下留心查访便可，只是眼前这几个人肯定不行。”
要想正确理解这段对话的含义，不能从传主刘伯温的角度去看，而要从朱元璋的角度去思考。
朱元璋废除宰相，是中国制度史上的一件大事，不可能只凭一道圣旨就能实现，需要做好铺垫，需要证明宰相存在的不合理性，才能名正言顺地达到既定目的。
朱元璋提出的三个人选，为什么偏偏是最不适合做宰相的人呢？你刘伯温不是看人很准吗，好，正是因为他们不适合做宰相，我就偏让他们来做，出了事，恰恰证明宰相的存在有百害而无一利。
也许在朱元璋说出让刘伯温做宰相的那一刻，刘伯温突然明白了其中的用意：你让我做宰相，不是让我去送死吗？不干不干。
君臣朱元璋得到了满意的回答，很快就正式批准刘伯温告老还乡，刘伯温回到青田，每日只是喝酒下棋，从来不提自己的功劳，希望能够颐养天年。
但他还是一不小心得罪了胡惟庸，原来浙东有一片三不管地界叫谈洋，刘伯温注意到这里盗贼出没，上奏朝廷设立巡检司来镇守，不久闹出了民变，当地官员害怕追究责任，没有上报。
刘伯温关心国事，让儿子刘琏绕过中书省上书，朱元璋勃然大怒，胡惟庸感觉被打脸，就诬告刘伯温看出谈洋有王气，想把墓地选在这里，百姓不愿让地，刘伯温就让巡检司来驱逐他们。
贼咬一口，入骨三分，要知道刘伯温在浙东一带很有名望，当年还拉起一支民兵武装，胡惟庸这么一说，能不让朱元璋起疑心吗？
朱元璋半信半疑，下旨剥夺刘伯温的俸禄，刘伯温心中不安，赶紧入京请罪，可朱元璋既不见他，也不让他回家，时间一长就抑郁成疾了。
朱元璋这时胡惟庸突然出现了，还带着太医来探望刘伯温，太医诊断以后开了几剂药，刘伯温也没多想就服了下去，感觉腹部隐隐作痛，像是有一块石头压着。
朱元璋对此没有任何回应，反而让他回家养病，刘伯温也明白过来，回家后不吃药不看病，一个月就去世了。
这当然是胡惟庸在药里做了手脚，故意害死刘伯温，但他带来的是太医，背后必然有朱元璋的默许和推动，因为朱元璋已经准备对胡惟庸下手了，那么刘伯温就没有利用价值了，死了更放心。
刘伯温终究没有逃过朱元璋的屠刀，相比其他被杀的功臣或多或少都有劣迹，刘伯温一直洁身自好，就连朱元璋也抓不到把柄，才用这种见不得人的手段来除掉他。
人们同情他的遭遇，杜撰出火烧松明楼的故事，在另一个平行时空让他得以善终。
胡惟庸据《明史》记载，刘伯温临终前，拿出了一本天文书，对儿子说：“快把这本书交给皇帝，刘家后人千万别再学这门学问了。”
因为古人相信天人感应，通过天象的变化能够预言人间的祸福，从而产生政治影响力，这是朱元璋这样的皇帝绝对不能容忍的，不让子孙学习，是为了他们少惹麻烦。
在民间传说中，刘伯温嘱咐儿子不要做官，否则会引来杀身之祸，不过也不必为家族前途担心，因为九代以后，刘家会出现一位奇才，能够重续昔日的荣光。
然而史实是，刘伯温死后，长子刘琏被胡惟庸迫害至死，次子刘璟在靖难之役中站错队而自杀，他的孙子刘廌为避祸不愿做官，只承袭了一代爵位就停止了。
一百多年后，刘伯温的九世孙刘瑜继承了家学渊源，文武双全，经给事中吴士伟推荐，出任处州卫指挥使，由于明朝的规矩是勋贵和武将才能封爵，刘瑜“改文从武”，为恢复封爵提供了前提条件。
史书嘉靖十年，有个叫孙瑜的刑部郎中向朝廷上书，请求续封刘伯温的九世孙刘瑜为诚意伯，嘉靖帝以藩王继承大统，需要装点门面，况且倭患已起，正是用人之际，就准其所请。
此后诚意伯的爵位一直承袭到南明时期，最后一代诚意伯刘孔昭提督长江水师，扬帆出海不知所终。
这也是刘伯温的品德庇荫后人的结果，假如当年他没有韬光养晦，恐怕早就被朱元璋杀绝了，又或者他名声不好，百年之后也不会有人记起他的子孙。
所以，与其在乎故事的真伪，倒不如想想故事是如何产生的，自古以来，在官方史书的评价体系之外，一直有一个民间的评价体系，它对好人予以尊敬，对弱者抱以同情，把历史的真相编织成美丽的传说。
九世必兴的传说，当然也是神化刘伯温的手法之一，传达出一种朴素的价值观，真的假的就不那么重要了。
参考资料《明史·太祖本纪》《明史·刘基传》《大明设计师刘伯温》
转载请注明：http://www.jiangshanzx.com/jsjy/14195.html
