寻美在文化的江山

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今天的这篇文章来自一位中学语文老师的读后感，距离他第一次读到《文化的江山》（上下册）快有10年了，他始终记得作者把中国的历史分为两种，一种是烂熟于胸的王朝历史，夏商周唐宋元明清……一种就是文化的江山。读《文化的江山》（上下册版），应该有快10年了吧，当时是因为一个大学生朋友介绍，买来读了就给惊艳到了，然后买了十几套送人，也是我有送书给朋友学生的习惯的开始吧。始终记得的就是作者把中国的历史分成两种，一种是烂熟于胸的王朝的历史，夏商周唐宋元明清……一种就是文化的江山。王朝的历史当然，最最刻骨的是柏杨的《中国人史纲》，血雨腥风，勾心斗角，杀死饿死活埋……还有，钱穆先生的《国史大纲》，当年不知道辛辛苦苦读了多久终于骗自己是读完了，娓娓道来，小心求证（记住钱穆“小心求证”的其实是他的《庄老通辨》），半文半白，似懂非懂（只有好像懂的和不懂的，基本没有懂的。）可是只记住两个词了，“温情与敬意”。而《文化的江山》两卷本呢，读完那么多年了，呀，也记住了两个词，“文化的江山”（对不起作者）。其实使点劲想想，当年读完，会买很多套送朋友，以至后来有一年作家夫妇来厦门海沧“纸的时代”书店作学术讲座时，还买了好几套去排队签名囤着准备送人，应该，还是会留下点什么吧？比如，书里一堆精美的文物插图，因为我曾经有一段对考古的兴趣，就记住了。比如，印象里讲诗经讲魏晋风度，讲些什么呢？忘了。难怪，经常被问到，“你读那么多书，记住多少了？”是啊记住的是多么的少啊！那读那么多书有什么用呢？其实当年读《文化的江山》，最大的收获是，解决了我心里两个问题，一个是新知，也就是，中国的历史不是只有秦皇汉武唐宗宋祖，还有从诗经楚辞到宋词元曲这样的文学的文化的脉络，相比改朝换代的城头常换霸王旗，这一条线，是美的诗性的享受的。一个是疑问，如果以“文化的江山”的观点来释读中国的历史，那么三千多年有文字可考的中国的历史，却号称“五千年中华文明”就合理化了。再者，也一并解决了关于，清与元两朝算是中国本土的王朝呢？还是外族入侵、中国历史的短暂中断呢？不讨论，不争论，即使承认是外族入侵、中国历史的短暂中断，那也是王朝中国的中断，文化中国的江山款款绵绵走来，坚强地源远流长且从未中断。这次第一时间知道《文化的江山》要出12卷本，本能的冲动就是，赶紧广而告之，好东西要跟好朋友分享啊，也因为一看12卷本，要买来送好朋友的话，可不就破产了。然后好多朋友下单，买了，我自然也是，买了买了。然后才知道，先行出版了4本，好了开始读。读完大半本，觉得哇对文化的江山的寻找与解读，如此细腻优美，如此的诗经与唐诗。偷偷说句实话，极有可能是因为这样诗性诗意的说历史，让我突然有点读不下去。为何？因为当老师的我，和原就是因为陪女儿长大才培养了阅读习惯的我，阅读的习惯是，找新知识，新观点，新思考。为何？有这些新东西，就可以在学生面前，女儿面前，做读书人其实最不应该做的，掉书袋。美其名曰，不断有新的东西给孩子们让孩子们了解更多更新的知识与观点与思考，自然更有助于孩子们的成长。其实，心里的小九九不过就是，可以让学生让女儿觉得，哇，老师（老爸）好厉害懂这么多。虚荣！可是，你会发现，山海经，河姆渡，良渚，大概就是《文化的江山》第一册的全部了。我可以给孩子们吹牛的，就是，“家”，原来是上面住人下面养猪。还有呢？好像没有了。然后有一天有朋友来说，他读完四册了，太精彩了，要怎么来介绍给语文老师历史老师读啊，后面八册什么时候出啊？天，我应该赶紧回来读，然后从头开始第一册，认认真真读完了。面前摆着第二册，来谈谈读完第一册，是什么感觉。谈河姆渡是最喜欢的。谈到干栏式房屋，定居。“定居是人不再和动物争洞穴，是人开始创造了属于自己的新世界的新生活。”（原意如此）正如作者在书中不断阐述的，“人从万物中脱颖而出，而有类的意识，产生了人类性；从群居，对他人的自觉，而有群的意识，产生了社会性；最后就是对自我的自觉，有自我的意识，产生了个体性。”（原意如此）盖房子住这个行为本身，是否就已经使人类产生了社会性与个体性？而区区在这里的理解是，作者在此对定居这一考古事实，作了哲学的思考与诗意的描写。岔开来说一句，书中更哲学更诗意的阐述还有，人为什么直立行走？因为她（他）要寻找美。《文化的江山》大概就是作者想带着我们回去中国的历史足迹历史烟尘里，去仔仔细细寻找美吧。而最美的自然是，作者把河姆渡描绘成了东方的伊甸，（文中有趣的“两个中国、两个禹、两个夸父、两个后稷，也请您买书来读细细品吧。）富足，无争，美！稻子爱种不种，家畜爱驯不驯。反正够吃够喝，那就玩呗。音乐，音乐，骨哨，骨笛，陶埙（埙是不是河姆渡？），是欢乐的伊甸园。桃花源可怎么能比？最烧脑的是作者条分缕析良渚，就是那个怪人骑怪兽的图腾的良渚，浙江余姚。北上同时期有山东大汶口，说当时双方是有往来的，良渚那么大城，需要那么多本地并没有的黄土，山东来的啊。良渚北上，大汶口南下，融合成龙山文化，（作者书中用“和”字，不同文化互相吸引相互交往的“和合”，这里采用葛兆光老师用“融合”来阐释汉文明其实并非是同化别人的文化而是互相融合比较合理。）龙山文化也西进。良渚从东南往西北走，到了甘肃齐家文化。东北红山文化往西南走。东南-西北线与东北-西南线，交叉点，是中原山西的陶寺，这就是《文化的江山》第一册，作者一路从考古文物中寻找线索，一路从典籍传说神话中去考据，一路吟唱着美的恋歌，帮我们找到了“中国”，文化的中国，从陶寺始。是玉中国呢？是青铜中国呢？容我重读精读后再跟您说。那个纪元，交通基本靠走吧，有车了没有？独木舟，河姆渡有留给我们。你看这些古人们，你来我往，西去东来，南来北往的，箭头一画东南就西北了东北就西南了。容易吗？可是读完了《文化的江山》第一册，你会觉得，那时，动辄八千年前五千年前，你发现古人们热闹极了那样的串门，可能吗？以前我是觉得不可能的。就凭他们，一辈子能走出去多远？现在静下心来想想，我是信了，信了，你就想想玄奘吧，他一路西去，东返，19年，成了。你就把他的1年，换成年，好了可以了也成了！那时的人们是没有时间成本的观念的，走亲访友，慢慢踱（挪），哼着小曲，我走不到，不是还有儿子吗，儿子走不到，还有孙子，子子孙孙，总是到得了的。（看，愚公移山啊。诶，怎么不修路呢非要移山是真的愚的吧。）我明明看到了，作者夫妇，哼着小曲一路走来，款款婉婉，美美的给我们述说，祖先那一路走来的，美的历程。-End-刘刚、李冬君原创文章版权所有，转载请注明出处

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《文化的江山》系列共3辑12册，

中信出版集团·见识城邦出品

第一辑：文化中国的起源（已出版）

文化的江山01：文化中国的来源

文化的江山02：王朝中国的确立

文化的江山03：中国风雅颂

文化的江山04：中国轴心期

第二辑：走出王朝的中国史

文化的江山05：走向世界历史的国度

文化的江山06：通往文艺复兴的岁月

文化的江山07：追求思想共和的时代

文化的江山08：近代化与中国大航海

第三辑：告别晚清的近代史

文化的江山09：世界近代史的中国影响

文化的江山10：被西洋与东洋夹击的天下

文化的江山11：告别晚清的中国近代史

文化的江山12：文化中国里的新文化运动

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