文章均得江山助

喜欢一本书，首先喜欢的是它的装帧。陈富强的《后岸书》，观其封面，颇得妙趣——封面居中的位置是一副画，画着一座桥，几棵树，一条小径，一间茅庐，两个人在屋里相谈，还有一个人自桥上远远地走来……不由让人想起陶渊明的《移居二首》。“闻多素心人，乐与数晨夕”、“敝庐何必广，取足蔽床席”、“邻曲时时来，抗言谈在昔”……诗中佳句自脑海间翻涌而来。

后岸其实是一个村子，坐落于浙江省天台县街头镇，村子周边有十里铁甲龙、寒岩夕照、明岩古寺、九遮山等景点，据故老相传，此间还是唐代诗僧寒山子的隐居地。陈富强的书以后岸为名，想来在某种程度上也是作者自身心境、心愿的一种体现吧。

有评论家曾说，文学的发现最终是对人的发现，语言的描述最终是对生活的表露。每一种动物或者植物的生长离不开孕育它的环境和土壤，人生于世，自然也离不开出生、成长的故乡。循着这个“故乡”的轮廓或影子，我们可以找到自己的来处与去处，在来与去的对撞和回溯中，塑造一个独特的自我。这“自我”常常能给我们的写作带来灵感，像李娟写作《我的阿勒泰》，帕蒂古丽写作《隐秘的故乡》，与此想是分不开的。陈富强的作品亦是如此。著名杂文家徐迅雷为《后岸书》所作的序言《从左岸到后岸》里有一句话形容得可谓贴切：“每一个人都有自己的家乡，那是离开了也要带在心中的故园；每一个人都有自己的后岸，那是生生不息所依所傍的精神家园。”心中故园也好，精神家园也罢，每个人都有一个来处，也必有一个心灵归处，它们会化作一种力量充盈纸上，让读者感觉写作者如“得江山助”。

南朝文学批评家刘勰在其著作《文心雕龙·物色》里写道：“屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。”但凡文学作品，必有其出处，或源自于日常所见的种种，或源自于内心的某种希冀与渴望。“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗？”从号称“谪仙人”的李白到“乾隆六十年间，论诗者推为第一”的黄景仁，似乎古代的诗人要写得一手好诗必先将江河山川游历一番，同理类推，写文章或许也需要“江山为助意纵横”吧。所以，明末清初人黄宗羲才会在《四明山九题考》里下此论断：“文生于情，情生于身之所历。”

江山为用，就地取材，原是古来写作者惯用的“套路”。何者江山？对于陈富强来说，电力，江南，胸中的笔墨，都在“江山”之列。以《后岸书》为例。书中所绘的山村、异域、人物、往事，皆着“江山”色彩，虽经时空的挪移，物是人非，但细读之下，昨日犹在眼前、在手边。想来，陈富强当是一个多情之人，所以他写景，有情；写物，有情；写人，亦有情。

从书中文字管窥，陈富强的作品里有着十分深沉浓厚的江南情结。他的名篇《宋朝的雨》自不必说，《后岸书》里亦有许多篇目隐隐有此风。这与他的出生或许是分不开的。他的出生地安昌，是一个腊味特别重的江南小镇，人站在街上或者桥上，隔得远远地，便能闻见其味。在《小镇屋檐上的那株野草》一文里，陈富强曾聊及自己的文学往事：“我的诞生地小镇安昌，为古镇绍兴所辖。当我落笔开始写作这些颇有怀旧色彩的文字时，我的记忆里出现了我童年的身影。”他说，他发表在报纸上的第一篇文章也是关于故乡的。这便很好地解释了故乡、江南在他心中的分量。因为有离不开的故乡，所以才有《未庄的一九三四》，有那么多与江南、与故乡有关的散文和小说。在《后岸书》“前序后评”一辑里，不少文章皆以地名为题，《杭州以北》、《橘乡文婷》、《在乌镇之侧》……连写序都不忘带一笔风景，足见作者对于江南风物的钟爱。

文章均得江山助，如果说江南水乡的细腻柔情锻造了陈富强的才情，那么电力则为他的创作开拓了疆土。他主笔的《中国亮了》、《铁塔简史》、《和太阳一起奔跑》被称为“中国电力三部曲”，用墨大气，宛如大江大河，波澜壮阔。在《后岸书》里，亦收录了一篇《想为中国电力作个小传》，讲述他创作长篇报告文学《中国亮了》时的心路历程。文中，内心的纠葛与成长、矛盾与欣然，让人宛若亲见。我不知道用这样一句话形容陈富强的创作是否贴切：他的文学梦，是一个江南梦，也是一个电力梦。

而另一片江山得益于陈富强的阅读，正如他在某篇文章里所讲：“阅读在一定程度上能够决定一个人的视野。”譬如，同写一样东西、一道风景，不同的人写出来的文章通常都有高下之分。读书多，则视野宽；读书少，则视野窄。而陈富强的“读书心眼，穿穴古人，一归于正定不佻”。无论是生活中还是文字里的陈富强给人的感觉都是博学的，这种博学源于一个人的文化底蕴，也是一个人的文学修养。或因此故，他写物，自有物性；写人，则有人味；写事，让人如临其境。

凡此三者，好似肥沃土壤，成就了陈富强的文章。读其文，只觉芬芳泥味扑面而来。而心灵久已贫瘠的我们，或许缺的也是这一点养分，这一份情怀吧！

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