赵匡胤打董达,鲁提辖打郑屠,拳打镇关西
王教头私走延安府，途中教九纹龙史进十八般武艺。大约一年零三个月之后，史进从少华山出发，前往延安府寻找师父。假如以《宋史·徽宗本纪》所载：“政和七年（年）正月，以殿前都指挥使高俅为太尉”这个时间节点来推算，此时，就到了宋徽宗重和年（年）间了。
以文本故事解读，史进就是在这一年离开少华山，前往延安府投奔王教头的。史进在路上走了半个月，却来到了渭州城。渭州城中，发生了一段非常著名的故事“鲁提辖拳打镇关西”。也就是说，鲁达痛打镇关西，是在重和元年。
施耐庵暗中把故事的时间节点交代得这样清楚，究竟是什么寓意呢？
赵匡胤打董达，夺金麒麟元杂剧中，有一出演赵匡胤发迹前的剧目，叫做“赵匡胤打董达”。这出杂剧的大致故事情节是这样的：柴荣、赵匡胤、郑恩（郑子明）来到关西护桥，听说一个名叫董达的恶霸为非作歹，欺男霸女。赵匡胤于是痛打了这个恶霸，抢夺了董达的宝马良驹“金麒麟”。
这出剧，与《水浒传》“鲁提辖拳打镇关西”高度相似，施耐庵应当是移植了《赵匡胤打董达》，写了这样一段精彩的故事。后文书中出现在大名府的“玉麒麟”，以及梁山好汉玉麒麟卢俊义，也与这处杂剧有关。这是后话，按下不表。
董达，毫无疑问就是书中的鲁达，只是改了个姓氏而已。但是，原本是挨打者，却变成了打人者，鲁达打死的是渭州城屠户郑屠。文本故事确实是这样改写的，但是，故事背后所隐藏的寓意，或者说故事的本质却几乎没有被改写，只是被赋予了更多、更新的寓意而已。
前面的文章中，我解读过《水浒传》的开篇词，以及“误走妖魔”、水浒传三大神秘人物等故事所隐藏的玄机，从董达到鲁达，这两个同名异姓的虚构人物，其实还是说的《水浒传》中的霹雳大仙、太祖武德皇帝。
霹雳大仙、太祖武德皇帝既是赵匡胤，更是朱洪武。因而，董达之“董”、“逹”，也就隐藏了起身于“草寇”的重八。鲁达之“鲁”、“逹”，则又隐藏了朱洪武家的老四燕王，意思是燕王在“日”上，照临下界。
《说文解字》说：“鱼尾与燕尾相似”，《水浒传》中便以此解，书中的“魚”、“燕”是同一个字。
以“魚”解“燕”，很多打渔、吃魚的故事就不是随意一写了。不仅吃魚有寓意，《水浒传》中所细列的食谱，都是深藏寓意，尤其是吃牛肉。《水浒传》中的梁山好汉为何喜欢吃牛肉，这层深藏的寓意，将在以后的相关文章中专门解读，此处暂且按下不表。
既然董达、鲁达暗藏了这样的寓意，那么，“鲁提辖拳打镇关西”就又更深一层的解读了。这段故事究竟暗藏了什么样的“玄机”呢？
拳打镇关西，暗藏明朝灭亡预言导语中，我略推了“鲁提辖拳打镇关西”的故事发生在重和元年，实际上，此处隐藏的“重和”也是隐藏了朱重八以及燕王。“和”的声部是“禾”，还是《说文解字》中所言“禾，木也，木王而生，金王而死”。“木”，在《水浒传》中指的是朱洪武家“金木水火土”的字辈，燕王就是“木字辈”，名叫朱棣。
施耐庵以《说文解字》的“禾”，暗藏了明朝如北宋那样“亡于金”的超级大预言，这个预言在梁山大聚义时达到极致。宋江聚齐一百单八将，照应“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，公孙胜做罗天大醮到第七天夜里，梁山天空中突然响起“十万军中半夜雷”，西北乾方出现了一只大金盘。
这只大金盘又照应了“赵匡胤打董达”夺金麒麟的暗伏典故，点化了赵匡胤《咏日》诗：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。这只大金盘又裹着一团火块，钻进了梁山正南地下。这就意味着大宋，大明（明月）将葬送半壁江山，都亡于“金”。
赵匡胤笔下的大金盘，形容的是一轮初升的太阳，正合晁盖之“晁”的寓意。鲁达之“鲁”，也是“魚”凌驾于太阳之下。鲁达是因为金翠莲父女而痛打镇关西的，这段故事又与“金麒麟”有关，“金王而死”，《水浒传》所隐藏的大明终极命运也就从这里开始隐伏了。
所谓“水浒”、“水泊”，正是针对赵匡胤、朱洪武所立之国运“火德王”运，大金盘裹着一团火块钻入水泊之南，那就都得熄灭于南方了——历史的真实令人万分惊叹地印证了施耐庵的超级大预言。
鲁达所打之人，乃渭州城杀猪卖肉的屠户。赵匡胤、赵光义两大开国之君都属猪。大明王朝则是朱家天下，这其中的寓意，实在是再明白不过了。那么，《水浒传》文本故事中，又是如何以故事情节隐伏了大宋、大明终极命运的呢？
潘家酒楼遇金翠莲，暗伏潘金莲、潘巧云《水浒传》中所有的地名，其实都是因故事主题而虚拟的，实写的都是南京、北京，即便是东京汴梁，也是借用了一个“梁”字写的是梁山。梁山，是北京附近的梁山，也就是现在众所周知的石景山。而渭州，也就是平凉，既暗写的是南京“清凉山”，又与“梁”谐音，还是说的梁山。
“施耐庵”是明朝靖难之役的亲历者，《水浒传》暗写的就是这段历史，这段历史的两大“统帅部”分别在南京、北京。所以，金翠莲之“翠”所遥对的“翠屏山”，就在南京，位于钟山西南。
却说鲁达与史进一见如故，相邀去喝酒，中途又遇见了史进的开手师父打虎将李忠。李忠这个人物隐写的是靖难第一功臣、李文忠之子李景隆。李忠的事，咱们今后再讲，此处继续说“鲁提辖拳打镇关西”。
三人同行，来到了潘家酒楼，在这里遇到了金二、金翠莲父女。潘家酒楼、金翠莲，就暗伏了潘金莲、潘巧云，加上打虎将李忠的隐喻，如此，武松杀嫂（景阳冈打虎之后）、石秀杀嫂的故事也就如“草蛇灰线”般在这里浮现了线索。
这两段杀嫂的故事，就是讲的“削藩”。“藩”被削去草字头，就是个“潘”字，犹如“董达”去掉草字头，“董逹”就暗伏了重八。有意思的是，武松杀嫂、石秀杀嫂都与鲁达拳打镇关西一样，暗藏了“猪”、“朱”。
武松杀嫂之前，以猪首祭奠武大，猪首即“朱首”，之于大明而言，这个寓意暗指的是谁，想必列位看官心知肚明。而潘巧云家与郑屠一样，是蓟州城杀猪卖肉的，石秀还在他们家肉铺帮过工。
所以，《水浒传》特定写的是明朝这段自相残杀的大火并，绝不是宣扬投降招安的反面教材。现在所说的“施耐庵”，是民国袁吉人伪造的，绝对不是《水浒传》的作者。袁吉人伪造了一个根本就不存在的“王道生”，以这个假人之名伪造了“施耐庵墓志”。这个墓志错漏百出，根本不值一驳。
其中，袁吉人说施耐庵没有写《水浒传》，而是写了《三国演义》、《三遂平妖传》等书。《三国演义》是明末清初时，毛纶、毛宗岗父子修订篡改《三国志通俗演义》之后才有的书名。袁吉人水平拙劣，竟然把“施耐庵”说成了清朝人。
所以，《水浒传》的作者绝对不是死于洪武三年（）年的施彦端，而是靖难之役的亲历者，他（们）有可能活到了朱瞻基时代。
北宋亡于强媒硬保、虚钱实契金翠莲父女告诉鲁达，他们一家从汴京来渭州投奔亲眷不遇，母亲又病死在鲁家酒店。当地财主郑大官人“虚钱实契，强媒硬保”，娶金翠莲为外宅。不到三个月，郑屠的大娘子便将金翠莲赶打出来，不容她与郑屠“完聚”。不仅如此，还有追讨原本就没有的三千贯典身钱。
金翠莲所说的“虚钱实契”、“强媒硬保”，照应的是“开篇引首”中的这样一段话：
（太祖）自庚申年间，受禅开基即位，在位一十七年，天下太平，自此定矣。传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位，这朝皇帝乃是上界赤脚大仙
这段话，明写的是北宋前面几个皇帝的皇位传承，但是，其中却少了宋真宗。如此，就隐藏了“金匮之盟”、“烛影斧声”。假如没有金匮之盟，或者赵光义如约把皇位传给赵廷美，赵廷美再把皇位传回给太祖之子，那就没有赵恒这朝皇帝了。
赵匡胤肯定是不愿意把皇位传给“御弟”的，是赵太后这个“强媒”硬保赵光义做了皇帝。但是，赵光义却把这个盟约变成了“虚钱实契”，赵匡胤的子孙便被“赶打”出了皇宫。
大宋建立与庚申年，也就是猴年。巧合的是，大明王朝也是在猴年建立的（，戊申）。因为没有写宋真宗，那就意味着朱洪武“孙立”，立孙子朱允炆为皇帝。然而，燕王朱棣则把这个强媒硬保下来的皇帝赶打出了南京城，《皇明祖训》当然变成了“虚钱实契”。
金二，其实也隐喻了灭掉北宋主帅，完颜阿骨打的次子（老二）斡鲁补（完颜宗望）。因而，他们父女住在了“鲁家酒店”。“鲁”，又有阎王登基做皇帝的隐喻，故而，金二、金翠莲的遭遇又是燕王这代“木字辈”的人被逐出皇位继承序列的暗喻。
历史真实中，宋徽宗与金国订立“海上之盟”，与金国夹攻辽国以收回燕云十六州。宣和四年（年），童贯率领北宋军队北上攻打幽州，“鲁达拳打镇关西”故事中的老种、小种都参加了这场战斗。但是，北宋军队不堪一击，两次被残辽反击追杀，狼狈不堪。
宋徽宗打不过辽国，便以重金聘请金国出马，灭辽大将斡鲁补率军打下幽州，劫掠一空之后，高价卖给了北宋。金国因此看到北宋军队战斗力十分孱弱，便从宣和五年起，发动灭宋之战，靖康之难迅速爆发。
“宋金海上之盟”变成虚钱实契，大宋被赶打出燕云十六州，被赶打出黄河以北。到了南宋时期，大宋又旧病复发，与蒙古订立夹攻金国的盟约，最终招致了灭亡的命运。
大宋亡于“虚钱实契”，是“王婆”杜太后起了一个坏头。朱洪武也是这样一个“王婆”，强媒硬保，又重演了“虚钱实契”的历史悲剧，其结局又能好到哪里去呢？
续书《征四寇》颠覆《水浒传》主题，把北宋的亡国之耻写成了宋江“破大辽”，颠倒历史黑白，明显是在为妖魔皇帝鸣冤叫屈。《水浒传》就此被反转成宣扬投降招安的反面教材。
状元桥是何寓意，究竟谁是“镇关西”鲁达听了金二父女的话，第二天便来到状元桥下郑屠肉铺，“消遣”郑屠，然后三拳将他打死。
渭州城是没有状元桥的，即便现在有，那也是因《水浒传》而衍生的人文景观。“赵匡胤打董达”是在关西护桥，“镇关西”就与此有关。假如把鲁提辖打死郑屠的故事写在护桥，那就不能寓意更多的历史真实了。
状元桥，其实也是一个时间节点，说的是重和元年。这一年，宋徽宗第三子赵楷参加殿试，斩获第一名。因宋徽宗避嫌，没有钦点自己的儿子，但赵楷却是中国历史上唯一的名正言顺的皇子状元。
上面讲到了“宋金海上之盟”，这个“虚钱实契”就是在这一年启动的。《宋史》中记载，“宋金海上之盟”的始作俑者是童贯，重和元年时，宋徽宗“遣武义大夫马政由海道使女真，约夹攻辽”。也就是说，拉开北宋迅速灭亡大幕的，是童贯。
《宋史·童贯传》中说：“京既相，赞策取青唐，因言贯尝十使陕右，审五路事宜与诸将之能否为最悉，力荐之”。蔡京做了宰相，参与策划夺取被西夏占领的青唐，以童贯最熟悉当地情况，熟悉边关战将为由，极力推荐童贯担任主帅。这就是《水浒传》中真正的“镇关西”。
鲁达打郑屠时，骂了这样一番话：
洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’。你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西！’你如何强骗了金翠莲？
鲁达的意思说的是，洒家自从投奔老种经略相公以来，一直做到了关西五路廉访使，洒家叫做“镇关西”一点都不虚枉。原来，文本故事中的“镇关西”不是别人，就是鲁提辖。
廉访使，就是廉防使者，是宋徽宗改“走马承受公事”而得的职事之名，不是一个官职。所谓廉防使者是由皇帝所派三班衙门中的低级武官，或者是內侍太监前往边关的类似巡察一类的使臣，具备钦差的性质。这类人员隶属安抚使，专门向皇帝报告边事。虽然不是一个官职，但却拥有很大的权力，因而，走马承受为所欲为，欺压边将，鱼肉百姓，无恶不作，就是货真价实的“镇关西”。
童贯曾经“十使陕右，审五路事宜”，他才是书中货真价实的“关西五路廉访使”。宋徽宗属狗，郑屠是杀猪卖肉的，“狗一般的人”。杀猪卖肉，意味着出卖了赵匡胤、赵光义的祖业——“宋金海上之盟”就葬送了大宋半壁江山。“洪太尉误走妖魔”时，“十万军中半夜雷”，霹雳大仙震塌了伏魔大殿半个殿角，就是这样的寓意。
狗，在《水浒传》中多次出现，与鲁达有关的是骂郑屠，与鲁智深有关的则是吃狗肉，以狗腿大闹五台山。这一笔，又写的是洪武十五年（年）的一段传闻历史。
这年，孝慈皇后，也就是马皇后去世，朱元璋诏令僧官侍奉诸王念经。一个来自天界寺的僧官道衍，按照投奔燕王朱棣，献了一顶白帽，暗示他争夺皇位。这就是鲁智深故事中的“遇林而起”，是靖难之役的前兆。在这段历史中，鲁智深又暗喻的是真正的“天孤星花和尚”道衍，也就是大明黑衣宰相姚广孝。前面讲“神秘头陀”故事时，也讲到了这一点，此处不再多做重复。
这一年与宋徽宗出生之年的天干地支完全相同，都是“壬戌”狗年。因此，鲁达是“镇关西”，这一笔就写到明朝那里去了。镇关西打镇关西，也就是《水浒传》中所说的大火并，自家人杀自家人。
“虚钱实契”导致了宋朝灭亡，明朝重蹈覆辙，难道还能逃脱相同的命运结局吗？
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