逐字逐句详解黄帝四经经法国次31

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在《黄帝四经》中领悟，人为什么不可以战天斗地《经法》篇《国次》章国失其次，则社稷大匡。夺而无予，国不遂亡。不尽天极，衰者复昌。诛禁不当，反受其央(殃)。禁伐当罪当亡，必虚其国。兼之而勿擅，是胃(谓)天功。天地无私，四时不息。天地故立(位)，圣人故载。过极失[当]，天将降央(殃)。人强朕(胜)天，慎辟(避)勿当。天反朕(胜)人，因与俱行。先屈后信(伸)，必尽天极，而毋擅天功。国家失道，违背了应有的法度，江山社稷必然大受虚损。如果人谋兼并夺取，而“天刑”没有给予这个机会，这个国家终不能被灭亡。不彻底突破“天极”，即天道极限，衰败的政权也可能会重新强盛。所以，诛讨监禁如果决断不当，反而会让自己遭受祸患。禁伐那些应当治罪的必亡之国，必须耗尽其国力。一切都要顺应“天刑”而不可擅自为之，这就是尽“天功”，即因顺天道创造功业。天地不向自而私，四季交替轮回不尽。天地各当其位，圣人固然承担其任。治理如果超过了“天极”所限，自然要遭到天降殃祸。有人若勉强僭越“天功”，就谨慎地回避，不要与之对抗。天道报复不可承受，所以只能因循天道行事。必先收敛人志而后才能伸张法度，一切功业尽在“天极”之内，切勿把天道之功窃为己有。“天地无私，四时不息。天地故位，圣人故载。”宇宙本身或许是没有意识的。或许宇宙有意识，只不过太阳系太渺小了，祂顾及不到我们。在人类的感觉中，天地本身是没有私心的，祂只是毫不懈怠地运转。天在上，地在下，各自有自己的位置，以维持这个世界的正常运转。那么效法于天地之道的圣人，也固然要有所承担。换一个说法就是：能力越大，责任越大，Withgreatpower

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