低技术工作营阔别钢筋水泥的城市,中国最

“我愿意深深地扎入生活，过得扎实、简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。”

——这是梭罗在瓦尔登湖旁的吟唱。

生活在现代社会的我们，多久没倾听虫鸣蛙叫？多久没光脚踩在湿润的泥土上？多久没用双手耕耘一片土地？也许这些不能直接创造经济效益的无用之事，已经过时，但对于我们生命是否有价值，等待我们自己去探寻。

这次工作营以“土”为主题，邀请你一起，探索人与大地的关系，用我们双手捏出这座食物庭院。

回归土地

至70年代，快速工业化的美国，兴起了一股回归土地的运动，数以万计的美国人选择就地取材，以非专业施工、低技术与低成本的方式自力造屋，而70年代中期的能源危机，更让大众开始注意人类对于自然资源的使用方式，以及建筑物的能源使用效率问题。关于低耗能建筑、替代能源系统以及永续资源使用的研究与文章于此时期大量出现。

随着时间的进程，这项运动在发达国家及开发中国家之间形成了两种不同的发展趋势。

在高度开发的地区，人们经过现代文明洗礼，充分享用了物质文明带来的好处，却也开始承受过度开发的恶果，其中有部份人因此开始思索与反省，乃至于返朴归真，重新向自然学习，回归自然简单、劳动的生活。

而在发展缓慢的地区，虽然主流价值仍对物质文明的普遍向往，然而在经济能力较差、缺乏条件支持现代科技发展与建筑工业化的地区，人们转而向古老的智慧学习，从在地自然材料、以及传统工法改良或创新之中，寻求改善生活条件的办法。

食物庭院

家是房屋，庭则是空地，“广”表示这个空地在屋檐之前，一内一外。

“家庭”，对以前的中国人，四面房屋围拢，加上中间的空地才是一个正常的家庭。“庭”这片空地，和屋外的空地不一样，因为它是一个过滤了的“户外空间”，过滤掉了噪音、风沙和陌生人。

庭院可以种数、种花、种菜，也可以养小动物，也是我们与自然连接，与家人、朋友连接的场所，成了田园生活的象征。

那我们如何通过设计，让庭院既有生活气息又富有美感和生态价值，这便是我们这次工作营探讨的主题。

土的功用

泥土可以烧成陶瓷，作为我们生活的用具；可以长出作物，支撑我们的生命；也可以制成砖，搭建起我们的住所。还记得在沙坑里堆起城堡的童年吗？泥土也可以直接就地取材，建造我们的庭院。

用泥土来建造的基本方法是：

生土砖，通常由泥土、稻草和稳定剂制成，然后和灰泥一起使用来砌墙。

土团，由粘土、稻草、稻壳揉成土团，一个个搭接砌成墙。

夯土，将湿土夯实成一定形状来制成完整的墙。

压制的土块，用比如压砖机的设备来制砖。

抹灰篱笆墙，泥、稻草和牛粪的混合物抹在一个枝条编织的框架外面。

土袋，又叫“弹性形式夯土”，将土装入袋子里，再交错堆砌，夯实而成。

当然土有很强的可塑性，我们可以捏出不同的造型，画出立体的作品。

除了其结构性能外，土的蓄热能力也很强，这次工作营依照传统，我们也会搭建一座面包窑。

环叠屋顶

面包窑和座椅有了，我们还需要一个遮阳挡雨的“顶”。

环叠屋顶的结构叫互承结构（Reciprocalframe），早在新石器时代的穴居人，在地上挖个洞，再把树枝绑在一起，铺上树叶便是一座房子，印第安帐篷也是采用这种形式，而在中国也用这种结构，搭建了贯木拱虹桥。

木与木的相互搭接，给我们撑起了一片空间。而我们大家相互的协作，也将成为一段难忘的故事。

自然建筑

自然建筑（Naturalbuilding），源于年代起的国际自然建筑运动。之所以成形继而形成一股力量，主要并非为其虽古犹新的独特建筑方式，更不为制造更多的建筑物，而是为了作为食衣住行育乐各方面整体生活实践的一部份，从而体现简单生活的意义与价值，以及对生命与生活的追寻与探索，并探求人类居住空间的另类可能性。

建筑物是生活的容器，但凡为满足生活中一切活动所需要的空间及设施，均是建筑设计与营造的主题。因此自然建筑

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