寿绍方家乡系列散文21篇

寿绍方家乡系列散文21篇

▲1大地村

大唐街道大地村口有一座古桥，名叫“三眼桥”，曾叫“美丽桥”。据记载，始建于乾隆（-）年代。该桥为圆拱，迎水面拱顶石上有阴刻“美丽桥”三字，桥拱跨径约7米，西侧和中间桥拱略呈抛物线型，拱径跨度分别约2米和2.5米。三个不同的桥孔承担不同的防洪功能，同时也大大增加了其观尝性，早期也是大地行政村15个自然村村民进出的必经之桥，直到年新建机耕路后被遗弃。该桥据村民介绍，位于西侧桥拱上方原藏“莲经”一部，也因此有自古以来多有人摔落桥下，然皆毫发无伤之说法，可惜此“莲经”于上世纪八十年代初被一村民盗掘。大地村这座山名叫大峰尖湾，铜锣形状，是远近闻名的一座宝山。据传曾有一座尼姑庵，庵主是位修法至深、年轻貌美的女子，她每天都在大峰尘上的一块大岩石上修炼。大山对面是江山寺，寺里的方丈每天看着对面山头修炼的美若天仙的庵主，意欲图谋不轨。但每次潜入尼姑庵时，天就亮了。方丈自知修行不及庵主，羞愧难当，再也不敢有非分之想，这就是“江山寺和尚白起早”的由来，意即“白辛苦一场”。

▲2家乡的变迁

离开繁华的城市和高楼大厦，慢慢的沿着宽阔的双井线，来到风景秀丽的五洩境内，左转弯便是三环线，不一会就进入了青山水库，行驶在山脚下树木茂盛的公路上，这时坐在车里，便看到了青山绿水的美景，那蓝天绿水，那空气新鲜的胜地，就是故乡——大地村。想起当年这二分田地七分山的穷山沟，家家户户穷得叮当响。那时曾流传着这样一句民谣：“青山是黄山，吃的蕃薯头，爬的高山头，锅瓢叮冬响，薄粥灌肚肠”。在那山光光，人瘦瘦，地不长苗的年代，靠开山劈地种庄家也填不饱自己的肚子。我曾记得，一到冬天，家家户户晚饭基本不烧，每家都到下午3点多，煮上满满的一锅蕃薯当作晚餐，条件稍好一点人家，最多蕃薯中间蒸上一碗大米饭，大家分享着吃上一点，这就很知足了。我家呢？因兄弟姐妹多，经常上顿接不着下顿，也是在饥饿中度过生活。有时，一天吃上两顿也是很不错了。幸亏父亲的勤劳，靠拉双轮车为生，时常偷偷地拉上一些木头和毛竹到集镇上去卖，这样才能换点粮食填填肚。那时，这种买卖叫做投机倒把，被人知道要批斗的，一般都是半夜出发，在黑暗中悄悄地行动。有几次被人发现，我父亲巧妙地回答：帮别人拉拉的，这样就避免了挨斗。在白天，经常帮供销社拉点货物赚点钱补贴生活。尽管生活艰苦，但我们的童年还是在饥饿中无忧地生活，那时，我们单裤过冬，脚上穿的是一双破布鞋，一到下雨天去上学，要穿上一双自制的毛竹鞋，就是把大一点毛竹锯成段，对中剖开，钻上四个洞，用绳子捆绑在布鞋底，当作雨鞋，咔嚓咔嚓走进学堂。穷山沟的生活，是改革开放的春风，给山区人民带来温暖。从此，家家户户发展农业经济，种上经济作物，部分青年走出大山，外出打工、经商、办企业，生活幸福指数节节高涨。现在，穷山沟里飞出了金凤凰，一批有志青年遍及四方。村庄新楼成行，环境优美，道路整洁，那些泥泞的小路犹如一条条彩带，连接着乡亲们的心房。文化礼堂热闹非凡，村民业余文化生活丰富多彩。村前穷山岗的游步道像一条巨龙环绕云天。自备小车穿梭不息，家家户户过上了城里般的生活。儿童少年追求梦想，老年人们喜气扬扬。青山绿水就是金山银山，山也青，水也绿，树木也成林，山上四季鲜花盛开，每到春天，进村公路两旁玉兰花含苞待放，笑迎着乡贤回归探望。

▲3东山头

大地村有座东山头，平常路过一般不会注意，他是与村后的大山相连，据传言，这是一条龙的尾巴。村庄座落的地方是一块宝地，一年四季风调雨顺。这座小山座落在村庄东面，在四面环山的狭龙里能档住东面的大风，避免一些灾难。加上在龙的保护下，村民们可以过上安居落业的生活。听长辈们说，解放前，这座小山树木成林，大的松木要二人用双手相围，这样给村民更加增添了一种生活的安全感。也有人说，唐代名将，朝廷有位大臣，名叫郭子仪的第三子郭晞的十四代后裔淳阳公，其在高宋时期因金兵南下，北宋朝廷覆亡，避难来到诸暨，看到这个地方有座东山，所以，选址在此，想东山再起。不过，这仅仅是一个传说，无从考证。但这座东山，的确神奇，早期一些革命者都要荫蔽在此，因为山不高，地理位置好，在小山岗上站岗放哨，老远就可以看到鬼子进村，对部队转移，避免损伤，是个极好地方。

▲4这座庙

这座庙，座落在大地村口，不知建于何年，名叫——障村庙。早期也叫水口庙、泗口庙。他沿溪靠山而建，不知什么原因，建在狭长的山凹风口，也是现在唯一进村的道口。曾听说，在那兵荒马乱的时期，家家户户都要前去拜佛，说这庙菩萨很灵，求得菩萨保佑。在早期有俩个村打穷架，败者逃到庙里避难，另一方怎么也打不进去，菩萨给了他保佑，从此，前去烧香拜佛的人滔滔不绝。庙的后山山凹像一只畚斗，传说相当节财，在山脉中间有一条小岭，这是解放前村民爬岭进出的通道。在这个小山岭旁边安葬着应店街十二都孟氏年前的祖宗，在他临死之前，请上一位风水先生，沿途寻找到此，说这个地方风水绝佳，葬身与此，家族定会兴旺发达，过真如此，印证了事实，所以，孟族后人每年都要到此烧香祭祖。自从建庙后，这座山名，从此就叫庙背后，还成了一块坟山。庙里面的地名也叫障村庙里。

▲5三庙四墩头的故事

这是一片神奇的土地，大地村曾流传着这样一个民间故事。明朝时期，东阳有户大财主，在兵荒马乱，土匪盛行的年代，带着金头、金风车、金菩萨等金银财宝逃到当时这里树木成林，山高地谎，百姓稀少，土匪很难找到的障村庙隐身下来，并把携带的金银财宝深藏在庙外名叫“呼煎丘”的地下。当时为了日后能够精准找到此宝，编了几句顺口溜，即“如要金银得，三庙四墩头，走过三眼桥，就在呼煎丘”。三庙：从草塔杨家楼到青山大地村的庙，即杨家楼的东望庙、青山的石渎庙、大地村的障村庙。四墩头：从石渎庙至障村庙的中间距离上有四个用土石垒成的墩头（便是现在的黄城坂地段），数到第四个墩头旁边便是“呼煎丘”的藏宝之处。藏好金银财宝后，财主返回东阳。若干年后，他们按照当时编写的顺口溜，到此地寻宝，就是找不到，因为这个地方原来是旱地改造成了粮田，尽管知道“呼煎丘”这个地名的大概位置，但到底藏在何处不知道，就动用了当地一批百姓，帮助挖掘寻宝，可始终没有找到。所以，此事家喻户晓，流传至今。再说这四个墩头是干什么用的。在明朝时期，县官经常要到此处召集百姓开会，就把墩头当舞台，站在墩头上训斥百姓。这个故事仅仅是一个传说，不知真否？

▲6听老人讲那过去的故事

我的老家大地村，解放初期是小西区大地乡障村庙里。当年村民们靠山吃山，在山上种上一些茶树为主的经济作物。而且这里的高山茶叶质好味香，远近闻名。那时外地收购茶叶的客商，经常前来村里收购茶叶，农户们便早早就准备好一些自制的茶叶在等候，这样也能赚点补贴油盐酱醋的钱。有时，茶叶客商为多收购一点，要在农户家住上几天。刚刚解放时，这里地处山区，土匪盛行，靠抢劫谋生。有一年过年，土匪们为了请财神菩萨没钱，就外出抢劫，路过村里时看到二个做茶叶生意的客商，就起了邪意，绑架而去。小西区知道后，组织村民、区分队民兵前去救援。当他们来到临县的黄家山，爬过保护岭，来到了现在的上河村附近发现了目标，当即利用土办法敲击脸盆、小鞭炮当枪，同时带队的队长手拿土喇叭不断地喊话，“一分队往南、二分队往西、三分队往北、四分队往东”，吓得土匪瑟瑟发抖，丢下茶商客人奇命而逃。从此，小西区分队民兵那种勇敢为民精神给当地村民留下了不灭的印象。

▲7爸爸的双轮车

这种人工手力双轮车，从解放前一直到80年代，是农村拉货的主要运输工具。那是在农村交通运输工具极不发达的年代，用人力双轮车拉货解决了山区人民的物资货源内出外进的问题。解放初期，在我们村子只有三辆手力双轮车，其中，我家就有一辆。当时，我家爷奶早逝，父亲兄弟三人，大伯当家，二伯拉车，我爸最小，主要放牛为主。二伯身强力壮，长年以拉车为生，待到解放前夕，国民党反共，日本佬全面扫荡，我二伯同村里其他伙伴一起拉货去义乌的路上，看到日本鬼子正在进村扫荡，当即躲在路旁的树林中，被远处飞来的子弹击中身亡。那年他刚满22岁。由于二伯的离去，大伯悲痛万分，就一病不起，待到52年，年近36岁就过早地离世了。从此，我爸就担起了全家生活的重担，接过了二伯的手力双轮车，为了生活，四处奔波。在当初的年代，乡村道路只有双轮车的宽度，而且沙石路凹凸不平，完全靠双脚和双手艰难地行走。长年的拉车，给父亲结累了许多拉车装货物的经验，便于拉起来可轻松一点。而且，车辆的损坏全部自己维修。我记得小时候，经常看到父亲在修车，内胎破了自己补，钢丝断了自己换，而且能自己调整钢圈的圆弧。有一次由于货物较重，导致轴心断裂，他把货卸掉后背着双轮车回家，到家后生了一场大病，医院治疗后又重操了旧业，直到70年代，由于年老体弱才放弃了拉车的行业。可他总是言传身教，经常把拉车的经验传给别人，还常给别人帮忙修理。当时，我看到他爱车爱业的心一直留在心里，念念不忘这段拉车的历史。

▲8走过千山万水

走过千山万水，故乡的山水依然很美。这是一座神奇的山，又是当年先祖选址于山脚下居住的一座福山。这座山，形同一只元宝的中心，巍然屹立在青山大地村子背后。祖祖辈辈在这座大山的呵护下，平平安安繁殖了一代又一代。走在进村的公路上，一年四季飘着浓浓的花香。从远处瞭望，山峦连绵不断，像一条巨大的长龙连接着浦江山脉。山体结实，犹如一把太子椅，牢牢地支撑着百姓的脊梁，常听人说，我们的村子百姓靠山很实。当我们爬上山岗，与前山大峰尖湾相望，近似同胞兄弟，守护着大地，守护着蓝天，给当地百姓的生活带来了吉祥。解放前，这座大山，树木茂盛，山林连接着村子。一片绿油油的景色美如画廊，二山相夹，山水相连，泉水叮咚，风景独特。山脚下的村子，也是金萧支队的革命根据地，像蒋明达、蒋忠，杨光、郭慎敏等一批共产党地下工作者长期活动在此，并建立了金萧支队的后勤基地。同时，此地处荫蔽，十分安全，一有情况，立马就从后山撤退，到达山顶，既可以转移到马剑、浦江方向，加至进入树林也很难被敌人所发现，是一座极好的保护山，为抗日战争、解放战爭的全面胜利立下不朽功劳。在大山的哺育下，这里人杰地灵，人才辈出。先后有：寿景山、周德明、寿水清、寿胜年、寿伟琴、寿永年、寿柏年等一批乡贤担任了省厅、地、市、县、部队及大型集团企业的领导和华东一级英雄寿志高，为家乡人民爭光添彩。同时，唐代大臣郭子仪的第十四代后裔也迁居于此。大山啊，我为你自豪，为你祝福。愿你巍然屹立，呵护出更多的故乡子孙茁壮成长。

▲9大伯去“打样”

也许现代年轻人不知道“打样”是啥意思？“打样”意在替后生去相亲。我大伯绰名叫“十五”，意是农历十五出生的。在年轻时期，身材相貌堂堂，而且人也比较聪明能干。在当地农村也算是一个有用人才，为人和蔼，有较强的处事能为。这是一个真实的故事，除名字化名、缺陷虚构外，其余都是真人真事。解放前，村子有几个后生，因个子矮或瘸子，或生理上有其它缺陷，找不到老婆，就请我大伯去“打样”，一般成功率较高，所以，远近闻名。有一年，村上有位矮个子的瘸子名叫阿六，媒人已找好，姑娘目标也有，就是因为自己有缺陷，不敢前去安华相亲。在那个旧年代，婚姻是父母包办的，且可以相互欺骗，找人替代新郎新娘，所以，阿六的父母手提老酒、香烟来邀请我大伯前去顶替。阿六也奉上好言：“十五”呀，这事你得帮忙，事后一定重谢。阿六能娶上一个媳妇传传宗，已是他的最低要求。有一天，我大伯随同媒大前往安华女方家里相亲，因我大伯能说会道，随机应变，博得女方父母的喜爱，当即决定婚事有关事项。虽然姑娘身高1米7，身材较好，但是个癞头婆，媒大当即同我大伯商量，配配阿六瘸子差不多了。当时曾流传着这样一句名言：茄子胡芦配，胜过大白菜。当成亲那天，新娘坐着花轿，头盖花巾，拜好租宗后，进入同房时，揭开头花巾，双方都难以接受，姑娘癞头婆看到新郎是瘸子，个子也矮，痛哭流涕，死活不肯同房，当即要跳楼寻死，幸亏众人拉住，免得喜事变丧事。这样一直看管了三天，同时媒大和顺利嬷嬷说上几句宽慰的话：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。在当时的年代，一般三天之内你能逃走，就算你的运道。新娘被看管三天后一直没有出逃，就安下心来做妻子，生儿育女。从此，夫外、妻内，过上了幸福的日子。像这种情况，在当时村里不只是他们一对，一种旧婚俗下的婚姻，要想实现自己的梦想是一句笑话。

▲10故乡的石拱桥

故乡的这座石拱桥，始建于乾隆年前。祖祖辈辈为了生活，走出大山，曾常年奔波于此桥。经历了风雨岁月的冲刷，依然仡立在渎溪江上。自从离开家乡到现在，一直未能踏上过这座美丽的桥。今天，与朋友一道，重访古桥，当我踏上既熟悉又陌生的桥，身感激动和亲切，美丽桥，故乡的子孙回来了，给你祝福！给你祈祷！你是一条长虹，你是一座连接着百姓心房的美丽桥。你曾留下了无数祖辈们的足迹，你曾架起了多少儿孙实现梦想的理想的天桥。在你的桥上走出了无数革命的先驱者，走出了为祖国繁荣富强的有功志士。在此，我为你感到骄傲。当我看到渎溪江水从你身下流淌，当我看到那清澈如镜的江水和朵朵浪花的碧水，仿佛听到了母桥为子孙唱着优美动听的幸福赞歌。你尽管岁月的变迁，依然那么坚强，依然那么挺立在故乡。千年的故事，万年流芳。你的传说，你的故事，始终是那么的美丽。愿你继续为家乡保一方百姓，保一方平安！

▲11寿景山大伯

马克思说：我们的事业并不显赫一时，但她将永存，面对我们的墓碑，高尚的人们都会流下热泪。昨天，我再次来到寿景山的故居和他创办的抗大式读溪中心小学。思绪万千，为有这样一位优秀可敬的大伯，感到深深的敬佩！真是这座大山里并不显赫的农家院里，走出了一位红军时期参加革命的老干部——寿景山同志。这座大院，座落在原青山乡大地村，年阴历5月28日，寿景山就出生在这个偏僻的小山村。童年的寿景山有着强烈的求知欲望。在读高小时，正值“五四”运动新潮澎湃，他接受了要民主、要自由，反帝反封建的新思想。在校内和郦咸明等进步青年，组织学生罢课请愿，反对守旧教师，提倡白话文。春，寿景山在诸暨县立中学念书时，上海发生了五卅惨案，他义愤填膺，积极投入了这次运动。在以后的岁月里，加入了中国共产党，长期从事地下革命工作，为抗日战争、解放战爭的胜利立下不朽功劳。解放后，历任绍兴地区工作委员会秘书科长、绍兴专署民政科长、嵊县人民政府县长、宁波专署办公室主任、农林局长和宁波专署副专员、市政协常委等职。年4月22日逝世，享年80岁。他的一生，是革命的一生，是赤胆忠心的一生，是求仁得仁的一生。无愧于时代，无愧于自己，无愧于后人。

▲12我的丈母娘

渎溪江水流淌万年，可她在生命的长河里，只是一瞬间。农历年9月15日，她带着人间的美好生活安静地离世，享年86岁。她就是我的丈母娘——杨金月。人们常说，一方水土养育一方百姓。她是大山的女儿，是渎溪江水哺育出来的一位优秀女姓，年加入了中国共产党。是渎溪乡校（称小抗大）的摇蓝里培育出的一位革命者，是从小接受新思想的进步青年。她求知欲望强烈，接受新思想快，从小就给地下革命工作者传递情报，冒着胆略和机智，一次次地挣脱险口，为解放战争的全面胜利立下了不朽的功劳。解放后，跟随部队北上长春、北京。先后在南京、华东军政大学读书，毕业后被分配到长春第一汽车厂工作，年底转业到诸暨机床厂技术科（前身是通用厂）工作。文革期间，被无端扣上叛徒、保皇派、地主分子等许多帽子，还戴着高帽子、敲着锣、陪着大姨夫杨光去草塔游街示众，还经常遭到上台批斗。在那些岁月里，她坚贞不倔，始终相信党，相信组织，抱着对党无限信仰之心生活着、工作着。以一个博大的胸怀和良好的心态面对岁月的无情，乐观地笑对人生，笑对未来。终于迎来了春光，在七九年平反后光荣离休，安度晚年。她思想解放，与时俱进，性格活泼开朗。在工厂工作时，带领工人学唱“大海航行靠航手”等革命歌曲。离休后，上台独唱“在松花江上”之歌。还积极参加各种老年文体活动：打门球、舞剑、跳扇子舞等。是个乐观向上的老人，哪怕是得了帕金森病的二十来年中，也保持着乐观的心情和配合医生，积极治疗，吃药锻炼，控制疾病的发展。她个子不高，言谈举止文雅，思路清晰。待人诚恳，在众人心里威信较高，彼得了大家的一致好评。她言传身教，严于律己，不知辛劳，教子有方，深受子女们的敬佩。她的一生是革命的一生，是为解放战争和社会主义建设奋斗的一生，是经历人生风雨、坎坷的一生，是一位坚强的马克思主义信仰者。愿你在天之上，与灵同在，保佑子孙！

▲13广播年代

我常在看一些农村题材的电视剧，村村高音喇叭响，社员个个齐欢畅。由此想起60年代。广播响，电灯亮，二脚踏踏自会走，是山区农民的一种美好夙愿。在那精神文化生活极其贫乏的年代，家家户户装广播是一种时尚，是一件十分好奇和新鲜的事物。能天天收听广播，已成为当时唯一的精神食粮。但那时，我们老家的广播还没有完全普及。原因有二个：一是因为对安装广播的重要性认识不足，认为祖祖辈辈在没有广播的情况下，也能生活得好好的，没有必要。二是因为要出一点钱，所以一部分家庭经济条件不好，拿不出钱，就不安装了。但我爸思想领先，对新事物有强烈的接受意识，动员我的大伯，俩家合并在走廊上装一只广播。当广播装好后，每天早、中、午中、晚播上四次。在当时没有闹钟，没有手錶的情况下，只要听到广播一响，就知道几点钟，便成了我们的生活时钟。每天听着“东方红”起床，中午和晚上伴着“大海航行靠舵手”便收工。这个广播声音，不知沿续了多少年，春夏秋冬的清晨，不知扰乱了多少懒人的清梦。自从我家广播装好后，村子里每天有老人和小孩会来准时收听，当听到广播在唱样板戏，个个都能学唱几句。有几次，有几位老大妈听不懂普通话，便闹出了许多笑话，如：“今天白天阴到多云”，听成是“青线白线青线多用”。“局部地区有阵雨”，听成是“直埠地区有阵雨”等。有时他们还振振有词地给你说，这是广播里说的，千真万确，搞得你哭笑不得。文革时期，广播是一种很好的宣传教育工具，能及时听到党中央的声音，在不同季节还能听到一些农业科普知识。如遇重大事情，可利用广播发出一些动员令和号召，好处之多，快捷方便。我曾记得70年代，有一次特大洪水，乡里广播一声号召，全乡村民齐心而上，为保护粮田和村民的安全起到很大的作用。然而，随着收音机、电视机和网络的普及，人民群众业余文化生活的丰富，收听广播不再成为一种时尚。广播时代随着岁月的变迁，终究成为过去。为此，我深深地怀念那个“一统天下”的声音，它曾经让我们的日子充满生机！

▲14童年的回忆

总有一首歌，他会勾起我童年的回忆，总有一首歌，他会让我回到童年的日子——那就是小小的摇车。常言说得好：“金窝银窝，不如自家的草窝”，最近，有人给我说，“你这么恋家乡，那就回老家去住”。是的，我是向往的。但那种念家之心，将永远无法从我的心底里抹去……故乡有我许多童年的梦想，也有我青年的理想。我曾记得童年时，外婆有台小小的纺织摇车，她纺线织布，还能织出很美的红色裤带，在当地也算是一位纺织大妈。她整天摇着我们童年的梦幻，摇着鸟儿花香的好春色，我们在外婆的摇车声中幸福地长大。去年，我同堂哥一起聊家常，他是一位十分忠厚老实的为人，他却滔滔不绝地讲起了我们的祖辈，讲起了我们的老房子，讲起了我们山头顶自然村的历史和现状，我听得津津有味。最后他还说上一句：我们的祖宅风水很好，走出的人个个有出息，在自然村里是数一的。回想堂哥所说的一些话，颇有一番道理。我没有见过爷爷、奶奶，但从长辈口里获悉，爷爷、奶奶是耕耘传家，靠勤劳吃苦，在当年也算是比较上等的百姓。尽管我们的童年，是在煤油灯下生活，是在文化娱乐生活极其贫乏，是在什么是电灯，什么是汽车的年代中度过，但也觉得十分愉快。一到夏天，在没有电灯的情况下，借着月光，家家户户都在自家门口的道地上摆上小方桌，放上茶水及一点瓜子，点上晒干的艾草驱赶蚊子，在月光下乘凉。我们小孩子们也在道地上放张晒箕，趟在上面，仰望天空，数落星星，观望月亮。有时也听听老人们讲些传奇的故事和家乡的变迁，在这样朦朦胧胧中长大。进入初中毕业后，逐渐有了思想，有了梦想。希望长大后能走出大山，跳出龙门，这就是一种理想，就是一种向往城市工人生活的愿望。当真正实现了梦想，回头看看童年走过的足迹，那一山一水，那一草一木，那张张熟悉的笑脸，一切感到新鲜和亲切。真是金窝还不如自家的草窝。

▲15故乡悠悠情

青山是一个古老的部落。但我没有去考证过，是那一个祖先最先登落于此。据我市文史专家杨士安先生曾撰文介绍：尚文、霞纹的杨姓人家，大约始于明代嘉靖（-）年间。当时，纶七公杨韶子云鹏云鸾两兄弟，分为上下两份人家，其余姓氏无去挖掘考证。青山他的地势像似一个“丫”字形。南西二条长长的大峡谷，南连同山，西连浦江。峡谷的底部各有一条溪，溪水流向石渎庙斗溪潭，汇合后流入青山水库。从“丫”字看，他的着力点在石渎庙。石渎庙是支撑整个青山的重要之地。因此，他便成了青山的政治、经济、文化中心。青山历史悠久，人杰地灵，文物遗产丰富。“丫”字口上端，偌大的一个田畈，人们一直将他称作为“皇城畈”。据上文杨根良在“村庄留住乡愁”一文里记叙：“皇城畈”称为直廿四亩、横廿四亩和州六亩。相传，南宋后期，国力衰微，面对北方精兵强敌，偏安临安的南宋政权若在京畿要塞公开招兵备战，恐招惹敌人，只得暗中派自己的皇族亲信——郡马公张五到自己的家乡诸暨十九都相对村来招兵买马。张五和兄弟张六都是行伍出身，拥有一身好武艺。他们奉旨到相对村后，立即招兵买马，在村前依溪筑起城墙，并把上述三块大田作为练兵布阵的习武场地。城墙上设将台，张五、张六亲自上将台，手持令旗，日夜操练，几年下来，兵强马壮，练就了一支劲旅。不久，郡马公奉旨，出征北伐，一时间攻城略地，所向披靡，旗开得胜。但后来终因国运不支，后继乏力，郡马公孤军深入，寡不敌众，壮烈牺牲。皇上为了嘉奖郡马公的忠勇，将他练兵的场地赐名为“皇城畈”。这样一沿至于今。在近代，青山曾是浙东新四军路西区工委金萧支队活动的根据地。《诸暨小抗大—渎溪乡校》作为“红色摇篮”。年9月，以寿景山同志为主要负责人，创办了“渎溪乡中心小学”，为掩护地下党革命同志，培养了一大批革命新生力量作出了重大贡献。年，路西金萧支队成立后。以寿松涛、杨朝表、杨光、蒋明达、沈仁绥等一批地下工作者，在青山一直坚持开展了地下党的工作，为解放战争的胜利立下汗马功劳。青山悠悠，村庄悠悠，留住乡愁，传承后人。

▲16小溪坑的美丽传说

在我的家乡，有一条迷人的小溪坑。它坐落在渎溪江上游大地村。这条小溪坑，淙淙流淌着祖祖辈辈的饮水之源，它的源头就是大地里坞自然村背后的森山老林“成家山”山脉。它清澈的水质，犹如一面镜子，长年不断地从里坞自然村中流淌而过，汇入渎溪母亲江。这条小溪坑，是大地百姓进出村口唯一要跨越的一条小溪。说起这条小溪坑，有一个美丽的传说。从前有位仙女，在天上就看到了这条溪坑清澈的水质，如镜子一样日夜照耀着她漂亮的脸宠，她日思夜想，奢望有早一日能下凡观望。有一天，她如愿以偿，来到小溪坑口，站在宽阔平缓的溪流旁边，静静看着溪水缓缓的流淌，那绿葱葱的树木，那百花争妍的鲜花，时时飘来阵阵清香，犹如恭候着嘉宾的来访。当她迈着轻轻的步伐，顺着小溪水，由下而上，一眼就看到了溪口有一个小溪潭，潭水清澈如镜，能直眼看到一米多深潭底里的小鱼在自由的飘荡。她随即喝了一口清澈的潭水，胜似美酒，浑身舒畅。转眼一想，能下潭洗澡，定能医治百病，何不偿试一下。当她趟在潭水上，仰望着蓝天白云，犹如人间天堂，那朵朵白云，那潭水的飘香，仙女彷佛进入了梦境，飘逸而去。从此，当地百姓，每年一次都要到小溪坑口烧香拜佛。据说，当地有一位百姓，身患大病，喝了小溪坑口的水，忽然水到病除。为此，百姓们更加深信不疑，把这溪水叫做神仙药，一直流传至今。当时，曾流传这样一首歌谣：“成家山脉一条溪，一年四季水长流，没有牛羊去喝水，只见仙女来泡澡”。这条小溪坑，像一条晶莹碧绿的玉带，静静地仰卧着，给我们的玩童留下了难忘的童年，给可爱的少女增添了青春的欢笑。我曾记得，我们小的时候，一到夏天，天天都在小溪里抓一些小毛蟹，每每晚上，油一炸，便成了一道可口的好菜。记忆中的这条小溪坑，还有许多传说，最为广传的它是一条风水小溪坑，它长年流淌，日夜歌唱，流尽人间许多沧桑，为百姓赢得了健康。高山有好水，平地有好花，若要健康在，常喝小溪水。

▲17故乡的泰山

山东有座泰山，我老家也有座泰山，它就在村的前方，开门见泰山，进门山挡山，日出日又落，泰山依然美。我没有去过山东的泰山，也没有观望过泰山的高和险。在网上我查阅了有关泰山的记载：它被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山。但我老家的泰山，它没有山东泰山的高，也没有山东泰山的险，但它们有相似之处，就是我们祭祖的一座宝山，一代又一代的祖辈长眠于此。现在，一到清明、冬至，前去祭祖的人陆续不绝。曾听乡亲介绍：泰山早已名声在外，方远几十公里的外乡人都知道这是一块风水宝地，早期草塔集镇上有多户财主人家，出钱卖墓地，安葬于此。究竟何时、何位财主已无从考证，但到目前为止，前来祭祖的外乡人确实还有。沿着泰山的蜿蜒小路和一座墓碑的主人，由然想起了我们的祖辈，在泰山的怀抱里安然无恙，稳坐不弃。当我迈着沉重的步伐，默默地走在一排排墓前，那种久远的先祖名字一一展现在眼前。据年长的村民说：现在的泰山早已变成了“阴间新村”，早已成为了高楼大厦，一层叠一层地居住了多少先辈，听了令人魂销魄散。活着同一村，死了同一山，已成为当地老人们的一种夙愿。当我来到山的中间墓地，看着块块墓碑，有的碑文早已模糊不清；有的不知是那个朝代；有许多在文革期间被拆除墓碑。然后，当我继续前行，一个熟悉的名字立马涌现在眼前，他就是我深深敬佩的长辈寿景山大伯。他是早期的地下党工作者，在那艰难的革命岁月里，为抗日战争和解放战争的全面胜利，做过了许多有益的工作，解放后历任县长、宁波副专员。他不忘家乡，树高千丈，叶落归根，也长眠于家乡的泰山。山不在于高，也不在于险，更不在于名扬四海。只要山的温暖，山的允纳，甘愿身在此山中，留作后人多祭魂，保得家乡平和安。现在的泰山，树木成林，松柏翠绿，一条祭祖的水泥小路沿着农田弯绕而上。在泰山的顶端，游步道顺着山脉直奔云端，一年四季游人滔滔不绝。

▲18大地寿氏之源

日月和大地同在，但寿氏的一代代祖辈早已离去，我所知道的寿氏18堂兄弟，还剩下了最后一个。他名叫寿奎祝，高龄89，十分健谈，他是18堂兄弟中年龄最小的一位，同时也是寿命再长的一位唯一长辈。寿氏家族迁居大地自然村后，第一代太太公，安葬在村泰山，坟墓早已不见影子。第二代太太公，寿XX，安葬在郭家自然村前的荞麦弯山上。第三代太太公，寿XX，安葬在后山，至今坟墓还在。寿氏18堂兄的祖父辈有三兄弟，大祖父，叫大蚕猫，二祖父，叫二蚕猫，三祖父，叫小蚕猫。其中二祖父无后代，而且是晚年和族人争财产，被人打伤致死。小祖父生了一个孩子，叫寿光和（奶名叫小讨饭），没有后代。说起寿氏18堂兄弟。他们的祖父叫大蚕猫（真名不清楚），生有6个孩子，大儿：寿光荣（大光荣），据说生来痴呆，未成年去死，没有子孙，由侄子寿奎源过继为子；二儿：寿光华（小光荣），生有2子，即寿奎标、寿奎松；三儿：寿光福，生有2子，即寿奎傲、寿奎忠；四儿：寿光禄，生有5子，即寿奎振、寿奎成、寿奎根、寿奎东、寿奎祝；五儿：寿光裕，生有4子，即寿奎宝、寿小北、寿奎银、寿奎贤；六儿：寿光炳，生有5子，即寿奎源、寿奎庭、寿奎文、寿奎章、寿奎均。解放前，18堂兄弟，9个参加革命，3个继承家业，开店经商，6个务农。其中，经商的3兄弟解放后被划为地主成份。80年代，取消唯成份论，个个聪明能干，重操经商大业，为繁荣市场，便民百姓起到了很大的作用。18堂兄弟按照年龄大小排列：寿奎标（景山），寿奎宝（五木柁），寿奎傲，寿奎源（大一），寿奎庭（小一），寿奎文（七老），寿小北（不知真名），寿奎振（廿二），寿奎成，寿奎银（小九），寿奎根（群路），寿奎松（吾新），寿奎章，寿奎贤，寿奎东，寿奎忠（初八），寿奎均，寿奎祝。以上排列不一定正确，年代已久，知道情况的长辈很少，如有不对之处，欢迎大家提供更为详述的资料。不忘初心，传承后代，实为必要。只有牢记我们的祖辈和寿氏家族的沿革，才能连接我们后代的根。

▲19逝去的一代

在无声无息的岁月里，青春似光阴一闪而过。当我刚想去拥抱光阴，可它毅然而去。当我踏上家乡的土地，走在那既熟悉而又陌生的路上，很难见到儿时的长辈，仿佛我们的长辈已经远去，仅留下一个长辈和同代的堂兄。大地自然村，是寿氏家族的一个小小村落，我们的先祖不知何时迁居于此，从早先的一户人家，发展成为父辈一代的23户人家。当我们还沉浸在大树下乘凉的时候，大树已悄悄地告诉你，你已经长大了。大地，是一个远近闻名的村。寿氏们的勤劳善良，吃苦耐劳，聪明好学精神深深地传承于今。父辈一代23个堂兄，其中，9个长辈，早期参加了革命，为抗日战争、解放战争和社会主义建设中作出重大贡献。3个长辈，经商卖买，曾把寿源丰商店开至草塔集镇。余下11个长辈，守土为生，耕作传家。祖祖辈辈，以山为家，以勤为荣，在大山的深处，创出了一番天地，创办培材小校，培养了代代有用之子，如今乡贤遍及各地，喷洒着父辈们的种种花香。然而，当我站在村的前方，凝视曾经与长辈日夜为伴的村庄，只见幢幢老宅，依然面貌依旧地哭别着一个个亲人的离去。有的老宅因伤心过度，经不起岁月的风雨，也逐渐地塌下了自己的脊梁。在那抗战前后，别看这个小小的村落，曾经是革命的摇篮，金萧支队的革命根据地，一批有识之士走上了革命的道路。依惜岁月，思绪万千，割不断，理不清的亲人情感把我再次带入了桩桩难忘的往事之中。我忽然觉得时间的残酷，生命的短暂，但愿长辈们安息吧！一代长辈一世情，代代相传情更亲。为了后代为了缘，大地寿氏心更近。

▲20寿水清大姐

悠悠大地情，兄弟姐妹缘。一根血脉，万代流淌。站在二千年历史的至高点，回头望望我们寿氏家族的昨天、明天、后天，颇使我挥笔留念。今天，我想说说寿家的大姐寿水清。也是我较为熟悉了解的一位可敬可亲的大姐——寿水清大姐。年在国难深重的年代，一个瘦弱刚满15岁的少女，受其父亲的影响，踏上了革命的征程，参加了金萧支队的地下工作。年4月，在浦江中余乡养元坑村金萧支队的机关报的秘密印刷社（当时称为：鸡鸣社）负责印刷任务。在我还未出生的时候，远离故，随部队北撤后定居南京。我与她之前根本不熟悉，与她的熟悉也是一种缘分。那是年4月，在部队当兵时，被选拔到南京军区学习机要业务。当时，还是我爸写信告知在南京有这么一位大姐，她是江苏省商业厅党委书记。我记住爸告知的地址，因相距很近，前去上门拜访。初次的见面，我印象很深，她那高高的个子，瘦瘦的身材，戴着一副眼镜，酷似一个文人。在我们相互交谈中，她高兴万分，问长问短，热情招待，当日定要留我吃晚餐。从此，在南京的二年学习期间，我常去这位大姐家玩，那时，大妈妈也健在南京。自从我转业后，一度很少见面。但从有关书籍资料中了解到，她早早参加了地下党革命活动，对党做过许多有益的工作。当我们再次重逢是在年5月13日，南京战友聚会结束，我与老婆一起，在堂哥寿绍明的陪同下，前去中山陵干休所拜访这位88岁高龄的大姐，这时她虽行动不便，但思路清晰，十分健谈，滔滔不绝地讲述了过去的峥嵘岁月，家乡长辈们的种种往事，我们告别时，还送我们一张她抗日纪照。可这次的见面却成了我们的一次永别，她于此年的10月1日离开了我们。同辈中最大一位大姐，她有苦难的幼年，也有幸福的童年。她立志为革命，终身报祖国，自强自立，发奋工作的精神永远值得我们学习，愿她一路走好！安息！

▲21培材小学

回顾家乡点点滴滴，听听长辈讲述过去故事。培材小学，座落于大地自然村，现村部办公大楼右侧，原校遗址尚在，后改名为障村学校。据寿奎松伯父撰文记载：大革命时的年冬，在寿奎标大伯的倡议下，筹资兴办学校，得到了当地村民的一致拥护。次年初春，各村民主推荐：寿光荣、寿光炳、寿志芳、寿奴伟、寿明照、郦信佃、寿光浩、杨培章、周家判等九人组成建校筹备委员会，负责建造学校。学校由寿奎标负责设计，建一幢四合院两层楼，容纳四个班，名学生。经过一年多的建造，在大西区范围内算得上是最漂亮的一所学校。年冬，筹委会推选寿奎标为校长，取名为培材小学，并在校门西也墙上写着“实行科学教育，培养革命人材”的办学目标。年正月正式开学。第一任教师：杨祖恩、马先生。学生多名，分成四个年级。年，遭受史无前例的大旱灾，山区晒得颗粒无收，贫困的百姓只得放弃子女上学，学校也请不起教师，只好停办。眼看孩子们没有书读，又引起了寿奎标的焦虑和重视，在他的努力下，从县教育科争取到一名公办教师姚献武，办了短期小学识字班。后来又请一位徐寅生先生，这样，老师有了，学生不断增加，班级开始扩大，教育质量也逐步提高。70年代扩大到初中班。办学期间，在寿奎标、沈仁绥的培养教育下，如寿奎松、周德明、寿满堂、寿奎根、寿奎贤、毛富标、寿奎均、寿志高、郦浩法等一批有志青年走上了革命道路，有的为抗日战争和解放战争的全面胜利，献出了自己年轻的生命。光阴似箭，日月如梭，培材小学从原址扩建，到移地重建，从小学到初中，走过了他80余年的光辉历程，随着岁月的变迁，终于在二千年中期停办。（编辑：向梦瑶）预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇

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