金庸先生笔下的韦小宝是个怎样的人是丑

著名导演王天林说过：无人不识韦小宝

金庸小说是贯穿几代人的记忆，而《鹿鼎记》是金庸先生的封笔之作，金庸武侠的巅峰。

灵魂人物韦小宝，屌丝逆袭，一路升官发财抱得美人归，是无数男人的偶像。

01

韦小宝这一人物，与之前金庸武侠小说的人物，完全不同。

其他主角一夫一妻，韦小宝七个老婆；其他主角绝世武艺，韦小宝不太会打；其他主角慷慨豪侠，韦小宝泼皮无赖，其他主角仗义疏财，韦小宝抠算精明。

金庸先生在《鹿鼎记》的后记里，说到：

有些读者不满《鹿鼎记》，为了主角韦小宝的品德，与一般的价值观太违反。武侠小说的读者习惯于将自己代入书中的英雄，然而韦小宝是不能代入的。在这方面，剥夺某些读者的若干乐趣，我感到抱歉

韦小宝赖以成功的因素,包括泼皮无赖、不怕闯、贪心、精灵、懂得作弊、花钱、奉承、虚伪、顽强的生命力和自信等，是大众嗤之以鼻的。

用现在的话说，他就是一个犬儒主义者。

但韦小宝的形象在过去难以接受，现在大受欢迎,也说明这十几年来的社会态度转变，过去的读者比较纯情、理想化，受不了韦小宝的犬儒幽默，现在的大家比较现实，大家未必欣赏犬儒幽默,但韦小宝的故事是个穷屌丝升官发达逆袭的故事。

因为，没有人不喜欢听成功史。

02

金庸先生曾强调说过：

《鹿鼎记》，是部现实主义的小说！

鹿鼎为何物？

古人常用逐鹿比喻打天下。利益江山为鹿，平民百姓是鹿。

只要你心中装了一头鹿，你也是鹿。

谁逐鹿不知道，但最终鹿一定是死定的。

《鹿鼎记》的表面是一场喧闹，根本却是悲凉的现实，处处见人情。就像《红楼梦》一样，看似一个家族的兴衰史，实则是中华文明的全息影像图。

韦小宝当然不是什么英雄,但他也不是一条恶棍。

他不是君子,却也不是坏人。

说他目不识丁,却又机灵善变；说他不会武艺,却又武功精妙;说他卑鄙无耻，却又对康熙有点忠。

对天地会有点义,对母亲有点孝,对吴三桂的恨又表现出一点节。

他的每一个表现的背后，都有一定的目的。

韦小宝并不喜欢耍宝，除非他另有目的。

取悦主子，麻痹敌人。

他的小丑形象，也是有选择性的，比如在康熙面前。

康熙道：好！就算你不是什么大白脸奸臣，你是白鼻子小丑。

韦小宝..........登时松了口气，忙道：小丑就小丑吧.......，

在皇上面前扮小丑，算真小丑吗？你敢看不起这样的人吗，人家可是真的聪明。

换个地方，他可不是小丑。

比如他当钦差大人到扬州时。

韦小宝兴高采烈，道：你说戏子扮了我唱戏？

穆天颜（布政使）道：那自然要一个俊雅漂亮的小生来扮韦大人了，还有些白胡子、黑胡子、大花脸、白鼻子小丑，就扮我们这些官儿。众官都哈哈大笑。

你看，在这些地方官员面前，他摇身一变，不但不是小丑，还是俊俏小生，而那些官员才是小丑。

这就是中国社会，官大压死人，一级压一级。

03

韦小宝很圆滑，很世故。但圆滑不是他的目的，只是他的手段。

他的圆滑不是为了显得聪明，而是为了趋利避害。

他的吹牛拍马、见风使舵、屈膝降低，偶尔的大义凛然，被逼到绝境的赌和孤注一掷，一切的一切都是为了趋利避害。

而他的趋利避害，只为了生存。

像韦小宝这样生活在低贱穷困———母亲为妓,不知父亲是谁,从小在各种轻蔑和侮辱中长大的人难道生存第一不是天经地义的吗?

在适者生存的残酷的现实法则中，他首先必须保证自己的适应能力，包括利用一切方法，不择手段地自我保护，从而确保自己的生存。

韦小宝是靠自己的本能活在这个世界上，卑贱而又顽强，痛苦而又麻木，遭遇凌辱而又自得其乐。他无疑已经适应了这样一种特殊的生活环境，并且如鱼得水。

你要求他做大英雄、大道德家，大仁、大义、大忠、大孝,你不觉得既不现实,又可笑吗?

这就像马斯洛把人的需求分为五大部分，生存需求就无法满足的人，你跟他谈什么理想，社会价值，不是可笑吗。

有人把韦小宝比作猴子。

如果真正了解《鹿鼎记》这边作品。

就知道韦小宝和猴子是完全不同的。

圆滑、世故、精明、猥琐、自卑，讲义气，韦小宝就是这么一个混合体。他是极度适应中国社会的个体，而猴子是一个极度不适应中国社会的个体。

韦小宝，看似精明其实也精明，猴子看似精明，却很单纯，很好糊弄，一点甜头就信了。

这就是为什么同样身处高位之人，韦小宝如鱼得水，春风得意，官越来越大，猴子连个马官就做不了，还与朝廷决裂，打得稀里哗啦。

说到最后，韦小宝其实就是我们中国人的一部分性格底色。

中国是一个巨大的权利和人情社会。

我们很多人的命运，都是更高一层的人们决定的。

求生之坚，际遇之滑，有时真是不得为之而为之的事。

就像《红楼梦》里所说：

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

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