大师长谈丨越过瀑布山林,走进千里江山图
编者按
艺术从不被时间束缚,艺术也从不拘泥于某种形态。建筑中的艺术往往可以超越时光,不论回溯还是创新,留下的总能令人慢慢回味。
朱弘博——长乐雅颂首席园林设计师,与其说他是长乐雅颂设计参与者,不如说他更像是长乐雅颂知己。因为身份和经历,他对长乐雅颂的“懂”,更深刻、更透彻。本期我们有幸邀请到了朱弘博先生,从他的视角是如何看待长乐雅颂?他参与长乐雅颂的设计理念和想法是什么样?接下来听他一一为我们解答。这是一条没有人走过的路,一条把宋代美学精神带到当代的路。如果说做中式园林,需要工匠精神,而雅颂更依赖的,是当代的艺术家精神。
为了追根溯源,我们团队专程到山西实地研学,鉴赏一千年前留存下来的宋朝古建筑。它们藏在村落里、躲在深山里,我们去找、去伸手摸、去闭上眼睛感受,去想象那时的人们怎样去欣赏一朵花、一汪水、一棵树。
长乐雅颂实景图可是,我们真正要呈现的,却是属于当代的宋——当我们看完了所有的形制,却又把所谓形制全部忘掉,转身去追寻宋的风骨,去找看不见、又看得见的古韵新雅。
宋代的高级感,体现在弦外之音上,这是宋代非常重要的审美。宋人觉得世界上最重要的不是物质,是物质背后的一些情感,精神。把这种古韵的精神和情感融入现代生活,这就是属于当代的“新雅”
长乐雅颂实景图宋代跟其他时代最不同的,就是宋代对“时间”的看法。对于时间,宋代用一个“毁”给出了答案。青花瓷或者是汝窑,实际上它是烧毁的,但这个“毁”成就人世间独一无二的美。
汝窑,图源:网络而在实际过程中,对于这种美的把握是非常难的。其实,做长乐雅颂的精力,足够做十个项目,甚至更多。因为每一个细节、每一个布置,每一个情境背后,都是来来回回的揣摩。
长乐雅颂里,藏着一幅宋代大山水画。这幅画里有山、水、树、石、亭、廊、瀑布,一步一步走到画境中,踏过瀑布、走过山林。
直到和樵坪山的相遇,层层叠叠,画中有画,山外有山,如手卷一般展开,你不断地走入其中。
《千里江山图》
长乐雅颂照壁中的《千里江山图》
在这里可能遇到宋徽宗的《瑞鹤图》,王希孟的《千里江山图》,也可能遇到刘松年的《四景山水图》,一切取决于你彼时的心境。既繁复、又简约;既宏大、又微小;既世俗、又贵族,这就是宋代美学的精神。
左:《瑞鹤图》,右:长乐雅颂清风明月楼实景图
左:《千里江山图》,右:长乐雅颂叠瀑实景图
左:《四景山水图》,右:长乐雅颂鱼乐亭实景图长乐雅颂这块坡地,自带着自然的气息,它不像用混凝土浇灌出来的台阶,这里带有自然的美感。这里面装着你的生活,听听音乐、看看鸟、养养鱼,下雨了躲在廊子里面听雨。春天发现这个花开了,秋天发现这个果实结了,冬天又有一些梅花的香气。年前的宋画,给过我们很多启示。我们花了大半年的时间,只做一件事,就是去寻找千年前宋画中的印记——那些被留在马远、苏东坡、李唐、郭溪等等文人雅士笔下的树枝和石头。
宋画李公麟《西园雅集图》
我们团队跑遍全国各地,像拍戏一样,既要选合适的演员,还要给演员排戏。还要求这些“演员”,必须接近于宋,又接近于当代,更要有自己独一无二的情绪。
哪怕一棵松,形态上歪着、倒着,却又要有平衡而安静的情绪,像一颗悬在悬崖上的松。
长乐雅颂实景图以前的豪宅,贵在贴金贴银。而真正的豪宅,妙在精微、贵在传神,意味着难以复制,却能传递给我们情感。
就像这里的每一颗石头,都不可重复,每一棵松树,都历史悠远。以后即便国内再有其他“雅颂”产品,也不会再是重庆的“长乐雅颂”。
长乐雅颂实景图这是一场跨越千年的对话。设计师将千年前的写意风流照进了现实,创造了一个人与自然相互滋养的居住空间。这是宋代留给我们的高级感,也是融创打造美好生活的初心。
长乐雅颂建筑解读篇章,我们与设计师之间的故事,仍在继续。
长乐雅颂丨像宋词一样生活
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△长乐雅颂实景图
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